頭痛的中醫解方

頭痛的中醫解方

頭痛是一種常見的不適症狀，可能是因為壓力、疲勞、感冒、過敏、眼睛用力、睡眠不足等原因引起。頭痛的部位、性質和程度也各有不同，有些人是偶爾發生，有些人則是長期困擾。頭痛對於日常生活和工作都會造成影響，甚至影響情緒和人際關係。因此，尋找有效的頭痛治療方法是很多人的需求。

西醫對於頭痛的治療，通常是依據頭痛的類型和原因，給予止痛藥或其他藥物，或者建議改善生活習慣和減少壓力。然而，這些方法並不一定能夠根治頭痛，有時候甚至會產生副作用或依賴性。因此，許多人轉向中醫尋求幫助。

從達利歐的原則學習如何成為更好的自己

從達利歐的原則學習如何成為更好的自己

達利歐是全球最大的避險基金公司橋水基金的創辦人，也是一位成功的企業家、投資家和作家。他在2017年出版了一本書《原則：生活和工作》，分享了他多年來在生活和工作中遵循的原則，以及如何用這些原則幫助自己和他的團隊成長、創新和取得卓越的成就。

達利歐的原則並不是一成不變的規則，而是一套可以不斷改進和優化的思維方式，用來應對各種情況和挑戰。他認為，原則是一種能夠幫助我們做出最佳決策的邏輯過程，而做出最佳決策是我們實現目標和夢想的關鍵。

黑巧克力的好處和壞處

黑巧克力的好處和壞處

黑巧克力是一種由可可豆製成的食品，它含有豐富的礦物質和抗氧化物，可以對人體健康有一些好處，但也有一些風險和限制。本文將介紹黑巧克力的好處和壞處，以及如何適量食用。

黑巧克力的好處

黑巧克力是指含有60%或以上的可可固形物，而不含牛奶的巧克力。可可固形物是指可可豆經過發酵、曝曬、烘焙、研磨等過程後，所得到的可可膏和可可粉的總和。可可固形物中含有一種稱為多酚的抗氧化物，其中又以類黃酮為主要成分。類黃酮可以幫助人體抵禦自由基的傷害，減少氧化壓力，並對心血管、腦部、皮膚等器官有保護作用。

白話 佛說大三摩惹經

佛說大三摩惹經

有一天，佛陀在迦毘羅林中，與五千五百位已成阿羅漢的大苾芻眾一同。這些阿羅漢們已經斷除一切煩惱，完成了一切修行，獲得自己的利益，解脫了一切結縛，心靈得到自在。

就在這時候，來自十方的諸大威德天神和他們的眷屬，身姿威嚴，光明燦爛，恭敬地環繞佛陀，來到迦毘羅林，向佛陀鞠躬禮拜，站在一旁。這時，四位大梵王各自舉起伽陀（一種神器），並唱頌佛陀的德行。第一位大梵王開口頌曰：

「這位大三摩惹（佛陀），廣宣妙法之音，

我佛無人能勝過，天人普遍來朝拜。」

第二位大梵王繼續頌說：

「歷經無數劫，修行深信心，

持守眼等根，不沉迷於塵世境界。」

白話 佛說信佛功德經

佛說信佛功德經

一時，佛在阿拏迦城的菴羅園中，與大眾一同在一起。那時，尊者舍利弗在飯時穿著衣服，拿著鉢，進入阿拏迦城，依次乞食後，就回到原地，收拾衣服洗腳，舖座坐下進食。吃完飯後，他前往佛所，頂禮佛足，站在一旁，合掌向佛，然後說道：「世尊！我現在對佛深深地起了信心。為什麼呢？因為佛的神通最勝無比，超越了過去、現在、未來的諸沙門、婆羅門等，都無法知曉佛的神通，更何況超越佛的存在呢！豈能證得無上菩提？」

佛說：「善哉！善哉！舍利弗！你說得好，言之深刻且廣泛。你應當在大眾中擔任獅子吼般的角色，廣泛地宣說。」

舍利弗再次對佛說：「世尊！我現在對佛起信心，是因為過去、現在、未來都沒有人能夠超越佛，也沒有諸沙門、婆羅門等能夠知曉佛的神通、勝過佛的存在，豈能證得無上菩提？」

白話 佛說善生子經

佛說善生子經

有一天，眾祐在羅閱耆闍崛山遊玩。那時，居士善生生病嚴重，勸告他的兒子說："我死後，你必須向六個方向禮拜。"於是善生生命終結，兒子便恭敬地送供養，完成了喪禮。接著，他早早起床沐浴，穿上新衣，來到水邊，向六個方向拜禮並說："我尊敬地向東方禮拜，彼亦尊敬地向我禮拜。"他依序繞著南方、西方、北方、上方和下方，面對每個方向都說了同樣的話。

這時，佛陀早晨穿著衣服，手持鉢欲進城，看見居士善生的兒子在水上向六個方向拜禮，就問他說："居士的兒子！你為何這樣做？聽說你早早起床沐浴，穿上新衣，來到水邊，向六個方向禮拜，並說『我尊敬地向諸方禮拜』，然後再沐浴。你尊敬的對象是誰？善生的兒子！"

白話 佛說尸迦羅越六方禮經

佛說尸迦羅越六方禮經

那時候，佛陀在王舍國的鷄山中。有一個年輕的長者之子，名叫尸迦羅越，他早早起床，梳洗整頓，穿上整齊的衣服，朝東向拜四次，朝南向拜四次，朝西向拜四次，朝北向拜四次，朝天向拜四次，朝地向拜四次。佛陀遠處看到了他，於是前往他的家中詢問他說：「你為什麼要進行六個方向的禮拜？這是基於什麼法則？」

尸迦羅越回答說：「在我父親在世時，他教導我進行六個方向的禮拜，但我不知道其中的含義。現在我父親已經去世，我不敢違背他的教導。」

佛陀說：「你父親教你進行六個方向的禮拜，並不是以身體的方式進行。」

尸迦羅越馬上長跪下來，說：「願佛陀為我解釋這個六個方向的禮拜的意義。」

白話 佛說帝釋所問經

佛說帝釋所問經

當時，帝釋天主聽說佛在摩伽陀國的毘提呬山中，立即告訴五髻乾闥婆王子說：“你知道嗎？我聽說佛在摩伽陀國的毘提呬山中，我想與你一起前往親近並供養佛陀。”於是，五髻乾闥婆王子聽了這話，答道：“太好了，天主！我願意。”他隨即拿著一個裝有瑠璃寶石的箜篌，跟隨帝釋天主。當時，其他天神聽說帝釋天主和五髻乾闥婆王子要前往親近並供養佛陀，也紛紛發心要一同前往親近並供養佛陀。

於是，帝釋天主、五髻乾闥婆王子和其他天神們從天上消失，就像一位力士伸展手臂一樣迅速，立刻來到摩伽陀國的毘提呬山旁。當時，那座山突然發出強烈的光芒，照耀四周。山上的居民們看到了這道光芒，彼此對話說：“這座山怎麼會突然起大火燒，反射出來的光芒就像一座寶山一樣？”

白話 佛說人本欲生經

佛說人本欲生經

曾經，在拘類國中，佛陀正在按照拘類國的法律和規章行事。這時，賢者阿難獨自閒暇，深思猶豫，他心中產生了以下的想法："從來沒有這樣的事情，心靈是微妙且根本的存在，生與死亦是微妙中的極微妙，只是因為分別而變得明顯容易理解。" 於是，賢者阿難就在夜晚結束後，前往見佛陀。當他抵達佛陀面前，向佛陀行禮之後，站在一旁停住。賢者阿難對佛陀說："我曾經獨自閒暇地深思猶豫，心中產生了這樣的想法：『從來沒有這樣的事情，心靈是微妙且根本的存在，生與死亦是微妙中的極微妙，只是因為分別而變得明顯容易理解。』"

突破常規－創投領域中的異類邊緣人

突破常規－創投領域中的異類邊緣人

邊緣人在創投領域中的優勢並不僅僅在於其獨特的思維和行動方式。他們往往能夠更好地理解那些來自不同背景和文化的創業者，並能夠為他們提供更全面和深入的支持。邊緣人的異類氛圍使得他們能夠更容易地發現和抓住市場中的變革趨勢，並在早期階段投資於具有高成長潛力的項目。

創投領域中的邊緣人在突破常規和引領產業變革方面發揮著重要作用。他們通過其獨特的思維和行動方式，為創投生態系帶來了新的活力和創新動力。這種多元化和包容性的趨勢有助於推動產業的進步和發展，並為那些通常被忽視或低估的人和項目創造更多機會。

在現代職場中，心理安全感的重要性及其影響

在現代職場中，心理安全感的重要性及其影響

在當今多數的工作場所中，領導者面臨著許多挑戰，包括如何激勵員工達到高績效。而其中一個關鍵因素，就是心理安全感。在我提供諮詢或是研究過的許多公司中，我會聽到以下說法的不同版本：「我們對於某某公司的和善存疑。」這顯示了在工作場所中，和善的氛圍並不一定代表著良好的心理安全感。在本文中，我將探討心理安全感的重要性，並闡明它對現代職場的影響。

打造協作文化提升團隊效能

打造協作文化提升團隊效能

在企業組織中，團隊合作是一個關鍵的成功要素。當團隊成員之間能夠高效合作、互相支持時，不僅能提升工作效率，也能夠激發創新和推動組織前進。然而，實際上，許多組織在跨部門合作、跨層級協作上仍然面臨著挑戰。在這樣的情境下，一位領導者的決策和行為，可以對團隊的合作氛圍和效能產生深遠的影響。以下將以一位主管的案例為例，探討他如何透過追蹤小成就和改變文化，提升團隊的合作意願和效能。

從哈佛商學院的研究中得知，追蹤小成就對於提升成員的自信和工作動機有著積極的效果。改變團隊的文化，鼓勵團隊成員間的互助和協作。首先將業務目標的門檻降低，並鼓勵同事在行有餘力時協助其他成員。而在結算業績時，公開讚賞和獎勵協助的同事，不僅改善了團隊的氣氛，也讓成員知道，幫助隊友並不會害到自己，從而建立了互助循環。這樣的做法不僅讓團隊內部的合作更加順暢，也讓那些原本只願意專注在自己身上、不願意合作的同仁開始改變態度或離開。

一個敢於冒險、引領時尚產業的女性企業家

一個敢於冒險、引領時尚產業的女性企業家

時尚產業一直是一個充滿競爭和挑戰的領域，然而在這個充斥著男性領導者的世界中，有一位女性企業家以她的獨特方式嶄露頭角，她就是「費雪」（Eileen Fisher）。這個品牌的創辦人費雪（Eileen Fisher）以她的勇氣、智慧和創新精神，成功引領了公司在市場上的優勢地位，同時在產品線和行銷策略上進行了重大調整，並且致力於幫助婦女和女孩掌握自己的命運。

費雪創辦的品牌成立於1984年，最初是一個小小的女性時尚店鋪，以其簡約、舒適和可持續的設計而聞名。然而，隨著時間的推移，費雪發現自己具有更大的聲音和影響力。她相信時尚應該不僅僅是穿衣服，還應該反映出對社會和環境的關懷。於是，她開始積極推動公司的社會責任和可持續發展，並成為時尚業內的一個先驅者。

白話 長阿含十報法經卷下

長阿含十報法經卷下

「第一八法，修行者應當增加自己的本行，若尚未獲得智慧法門的八種因緣。這八種因緣是什麼呢？

一是行者依從教誡行事，與具有智慧的同修為伴，這是本行的增加，即便尚未獲得智慧，也能獲得智慧。這是第一種因緣。

二是已經依止佛陀，與其他具有智慧的同修為伴，時時聆聽微妙的法經，這是本行的增加，即便尚未獲得本慧，也能獲得本慧。這是第二種因緣。

三是已經聆聽法教，但在身心上尚未完全遠離世俗的境界，然而透過本行的因緣，即便尚未獲得慧悟，也能獲得慧悟。這是第三種因緣。

四是已經聆聽法教，並且在行事上勤奮精進，透過增加本行的因緣，即便尚未獲得慧悟，也能獲得慧悟。這是第四種因緣。

五是持守心境，努力盡力，長時間地修行和宣說法教，透過增加行持的因緣，即便尚未獲得慧悟，也能獲得慧悟。這是第五種因緣。

六是接受別人的教導，如同接受法教一般，這是增加行持的因緣，即便尚未獲得慧悟，也能獲得慧悟。這是第六種因緣。」

七是樂於法教和行持，經常講說經典，這是增加行持的因緣，即便尚未獲得慧悟，也能獲得慧悟。

八是了解五蘊的增減，見識行持，無論是對於色身、或是對於色身的修習，或是由修習色身而達到的滅除，對於疼痛、癢癢、思維、生死、識等，對於識的起源和識的解脫，這是增加本行的因緣，即便尚未獲得慧悟，也能獲得慧悟。

白話 長阿含十報法經卷上

長阿含十報法經卷上

佛在舍衛國的祇樹給孤獨園。那時，賢者舍利子說道：「請諸比丘聽我講法，不論是上、中、下的修行者，都可以聽，有智慧、有巧妙，最能徹底清淨地修行，從一個法到十個法，都要聽從，專注地聽講，不偏不倚，聽講的內容要如實轉述。」諸比丘對賢者舍利子說：「我們願意聽。」舍利子說：「現在我就依次講說從一個法到十個法，都是無為的修行。

第一個法，修行者完全無所作為，只是持守行為。

第二個法，修行者可以思惟，但不離開自己的身體。

第三個法，修行者可以認識世間的粗細。

第四個法，修行者應該放下傲慢。

第五個法，修行者應專注於本觀。

第六個法，修行者應多次修習本觀。

第七個法，修行者要忍受困難，不中斷定力。

第八個法，修行者可以達到讓意識停止的境地。

第九個法，修行者應當知道所有人都需要食物。

第十個法，修行者應當親自體證，使心中不再有疑懼。」

白話 佛說大集法門經卷下

佛說大集法門經卷下

「再來，諸朋友！應當知道五種取蘊，這是佛陀所說的。指的是對於色身的取蘊、對於受的取蘊、對於想的取蘊、對於行的取蘊、對於識的取蘊。

「再來，五種欲望，這是佛陀所說的。指的是眼睛看到色身時，心中產生的喜悅欲望，使心境陷入對色身塵執著。耳朵聽到聲音、鼻子嗅到香味、舌頭品味美味、身體感受到觸覺，也同樣如此。

「再來，五種障礙，這是佛陀所說的。指的是對於樂欲的障礙、對於瞋恚的障礙、對於睡眠的障礙、對於惡行的障礙、對於疑惑的障礙。

「再來，五種煩惱分結，這是佛陀所說的。指的是對於樂欲的煩惱分結、對於瞋恚的煩惱分結、對於執著自我的煩惱分結、對於戒禁取的煩惱分結、對於疑惑的煩惱分結。

白話 佛說大集法門經卷上

佛說大集法門經卷上

從前，世尊遊行到了末利城，與一群比丘們一起集會。那時，末利城中有一位名叫末利的淨信優婆塞，他在城內新建了一座房舍，裝修得非常優美、清淨且寬廣，比丘、婆羅門等人都在那裡安住。末利優婆塞聽說佛陀和比丘們在城中遊行，心生歡喜，便去見佛陀。他到了世尊面前，向佛陀的腳鞠躬致敬，合掌問候，然後站在一旁，告訴佛陀說：「世尊！我是優婆塞，名叫末利，我對世尊抱持著淨信。我在這個城裡新建了一座房舍，清淨且寬廣，這座房舍以前從未存在過，比丘、婆羅門等人都在這裡安住。現在我請求佛陀和比丘們到我這個房舍住宿，願世尊憐憫我，接受我的請求。」

白話 佛說尼拘陀梵志經卷下

佛說尼拘陀梵志經卷下

「再者，尼拘陀啊！你們修行時，若對於如來或如來的弟子提問，卻心生厭煩和憤怒，瞋恚之情迅速湧現。一旦瞋惱湧現，就會形成障礙，因障礙而引發種種過失。尼拘陀啊！這就是你們修行時所培養的煩惱增長。

「再者，尼拘陀啊！你們修行時，若對於如來或如來的弟子詢問正法，當時佛如來以一心善為開說，明確且合乎情理地回答你們的問題，解除你們的疑惑。然而你們卻用外部的見解來互相爭辯，相互矛盾，欲奪其理，卻反而認為所問的不正確分別。尼拘陀啊！這就是你們修行時所培養的煩惱增長。

「再者，尼拘陀啊！你們修行時，明明知道佛如來或如來的弟子實際上具有最上增勝的功德，應該尊敬並依止，卻沒有尊敬和依止。尼拘陀啊！這就是你們修行時所培養的煩惱增長。

白話 佛說尼拘陀梵志經卷上

佛說尼拘陀梵志經卷上

有一天，世尊在王舍城的迦蘭陀竹林精舍中。此時城中有一位長者名叫和合，他在一天中吃飯後，離開王舍城前往迦蘭陀竹林精舍，前來瞻禮並親近佛世尊。然而，長者在離開城市後想道："現在已經過了清早時分，佛陀和他的弟子們應該都在自己的房間，我應該暫時不去拜訪佛陀。我現在打算前往尼拘陀梵志聚集的地方。" 於是，他前往烏曇末梨園，那裡有一群梵志圍繞著，高聲發表各種言論，包括關於國家戰爭、盜賊之論、衣食之論、婦女之論、酒及邪論等等繁雜的論辯，這些言論都與世俗心念相連。就在這時，尼拘陀梵志遙遠地看見和合長者前來，於是告訴眾人說："停！停！大家應該降低聲音。這個前來的人是沙門瞿曇（即佛陀）的聲聞弟子，是位大長者，住在王舍城，名叫和合。他本性少言寡語，所傳受的法教也是寂靜的。因此，我們應該小聲談論，等他知道我們在這裡後再行前來。" 於是，梵志們聽到這番話後，都安靜下來，默默無語。

白話 佛說白衣金幢二婆羅門緣起經卷下

佛說白衣金幢二婆羅門緣起經卷下

再說，白衣！前面有人在第三個時刻前去取香稻，也不容易得到，於是他想：『我現在該怎麼辦才能獲得食物？怎樣讓我能維持生命？我自己的香稻即將用完，雖然還有其他界域有香稻，但他們不會讓我取走，我現在就在這三界界限內偷取他們的一部分。』想完這些，他就密切地保護自己的香稻，並在其他界域興起偷竊行為。當香稻的主人看到他三次來這裡偷竊後，心生憤怒，就說：『咄！你這個竊賊，為什麼三次來這裡偷竊！』於是抓住他雙手，舉杖打他，偷竊者被打，叫喊哭泣。於是世間上就出現了非法行為，諸多不正當的行為，從這裡興起，杖打之名就是從這時候建立起來的。因為他們偷竊，就產生了憤怒、煩惱等事情，這就是非法行為，非法行為因此而生，不正當的行為興起，由此就產生了三種不善行為，首先從這裡建立起來，就是偷竊、妄言、杖打。

白話 佛說白衣金幢二婆羅門緣起經卷中

佛說白衣金幢二婆羅門緣起經卷中

「再說，白衣！過了極久遠的時候，當這個世界毀滅時，當時有情眾生會再次往生光音天中。過了極久遠的時候，當這個世界重新生成時，另外的世界有情眾生會從光音天降生到這裡。這些有情眾生各自都有身體發光，清淨明亮，能夠在空中自由飛行，按照自己的意願前往，自在愉快。因為身體有光明，所以在那時世界中，太陽和月亮都不再出現；因為日月不再出現，星星也不出現；星星不出現，宿星也不出現；宿星不出現，所以不再分白天和黑夜；因為不分白天和黑夜，年月日時也沒有差別。也不再分男女的形相。那時的有情眾生，隨性而行，身體彼此相互照耀。

「再說，白衣！當時大地和大水湧現，色澤如酥乳，味道如甘蔗、蜜糖般美味細膩，人們食用後，能滋養身體各個根本，它叫做地味。有情眾生對這地味極生愛樂，用手指端取食品味。其他的有情眾生見狀也是如此，興起渴望之心，也用手指端取食品味，隨著愛樂而行。那時的有情眾生，因為對地味極生愛樂，而把它當作食物來資養身體。由於多次食用，眾生的身體逐漸變得堅實、沉重；因為沉重，無法自由地在空中飛行，身體的光明隱沒；身體的光明隱沒，所以當時的大地都變得昏暗，世界上才出現日月；因為日月出現，星星和宿星才再次出現，白天和黑夜才有分別；分別了白天和黑夜，才有年月日時的差別。」

曖昧期中的愛情之道

曖昧期中的愛情之道

曖昧，這是一個常常讓人又甜蜜又煩惱的感覺。當你和一個人在互動中不確定關係的定位，不知道彼此之間是什麼身份，是否只是朋友，還是已經超越了友誼的範疇，進入了感情的領域，那麼你可能正在經歷一段曖昧期。

曖昧期沒有固定的時間長短，因為每個人的停損點不同，取決於個人的經驗、性格和期望。有些人可能會在短時間內就確定關係，而有些人可能會在曖昧中持續很長一段時間。此外，曖昧期的長短也與你和對方的熟悉程度有關，如果你們是初次見面的陌生人，曖昧期可能會比較長；如果你們是之前就認識的朋友，則可能會有一些基礎關係可以建立在上面，曖昧期可能會相對短暫。

建立良好的溝通環境，成就卓越領導

建立良好的溝通環境，成就卓越領導

在現代商業世界中，領導者的溝通能力被譽為是一個成功團隊的關鍵因素之一。優秀的領導者不僅能夠有效地傳達信息，而且能夠建立一個良好的溝通環境，讓團隊成員感到安心、放心，並在互動中實現卓越表現。在這個過程中，傾聽、同理、提問和坦率對話被視為是四個關鍵步驟，能夠幫助領導者建立良好的溝通環境，從而實現卓越的領導。

第一、傾聽是有效溝通的基石之一。領導者應該創造一個讓對方感到安心、放心的溝通環境，並關注眼神接觸、適時點頭微笑、給予回饋。此外，領導者應該避免打斷對方說話，並建立起「我正在聽你說」的正向氛圍。這樣能夠確保團隊成員感到被重視和尊重，並有充分的機會表達自己的意見和看法。

有效溝通：現代組織管理的關鍵成功因素

有效溝通：現代組織管理的關鍵成功因素

溝通，是人類社會中不可或缺的重要元素。在組織管理中，良好的溝通是確保組織內外部協作、效率運作和持續發展的關鍵要素。有效的溝通有助於促進組織內部的合作與協調，增強組織對外界的形象管理和市場競爭力，並確保組織內外的利益相互理解和調和。然而，在當今快節奏的商業環境中，組織面臨著眾多溝通挑戰，包括信息過載、多元化的文化背景、虛擬化工作環境等。因此，組織應該重視並加強溝通，並制定有效的溝通策略，以確保組織能夠在競爭激烈的市場中持續成功。

一個組織的溝通策略應該是明確且全面的。首先，組織應該建立內部外部的溝通機制，確保組織內外部的溝通流暢和高效。內部溝通機制可以包括定期的員工會議、內部通訊平台、網絡論壇、內部報告等，以便員工能夠充分了解組織的目標、策略、政策和工作安排。外部溝通機制可以包括新聞稿、社交媒體、公開演講、產品宣傳和投資者關係等，以確保組織與外界的關係密切，並維護組織的形象和聲譽。

組織層級中的消音現象

組織層級中的消音現象

在組織中，有時候員工明明對某個議題有疑慮或建議，卻因為組織層級結構的壓力而無法發言。這種現象在2003年NASA太空梭哥倫比亞號災難中曾被揭示出來。在這場災難中，太空梭因發泡板撞擊機翼前緣而導致了悲劇性的事故，但在事故發生前，有員工對發泡板的潛在問題提出了擔憂，卻因為組織中的層級結構而無法將這些擔憂表達出來。

事發當時，羅查（Rochat）是NASA太空梭哥倫比亞號的一名工程師，他與團隊評估了發泡板的損壞程度，但因為無法獲得照片資料，無法解決潛在的擔憂。一星期後，在高階管理人員的正式會議上討論發泡板的可能性時，羅查只能默默地坐在旁邊，無法表達自己的疑慮。後來，專家的調查結果顯示，發泡板的撞擊確實導致了太空梭的事故，並且找出了兩種可能可以避免事故的救援方案。當新聞主播詢問羅查為什麼沒有在會議上發言時，他回答說他無法開口，因為在組織中的位階太低，他無法克服層級結構帶來的壓力。

白話 佛說白衣金幢二婆羅門緣起經卷上

佛說白衣金幢二婆羅門緣起經卷上

有一次，世尊在舍衛國的故廢園林鹿母堂中。那時，有兩個婆羅門，一個穿白衣，一個拿金色的旗幟，他們前來拜訪佛陀，想要出家修行。

當世尊日後分時，從房間出來，到鹿母堂中旋復經行時，那兩個婆羅門看見了。穿白衣的婆羅門對拿金旗的婆羅門說："金幢啊！世間的娛樂和玩樂，都只是虛幻的論述。我們所做的事情，實際上並沒有真正的意義，無論是身體還是心靈，都會產生疲乏的感覺。由於身心疲憊，容易迷失方向。失去方向的原因，就是因為無常、不穩固、不完美、易散壞的法則。因此，你現在不應該像這樣修行娛樂法，比如設置火事之類的法。"

金幢婆羅門問道："你怎麼知道這些呢？"

白話 佛說人仙經

佛說人仙經

有一次，佛陀在那提迦城的舍利弗精舍中和大眾在一起。这时，尊者阿難獨自一人靜坐，心中想到：「我佛世尊曾經說過所有諸方諸國和城隍的名稱，例如：盎誐國、摩伽陀國、迦尸國、憍薩羅國、蜜𡁠沙國、大力士國、奔拏國、蘇摩國、阿說迦國、嚩帝國、俱嚕國、半左國、嚩蹉國、戍囉西那國、夜嚩那國、甘謨惹國等等。而那些國家中，所有的聲聞都已經入滅了，佛曾經說過他們生於某果報中。唯獨摩伽陀國，所有的上首優婆塞都已經死去了，那個國家現在空虛無人。我佛世尊，為何還未宣說他們的出生地呢？」阿難尊者想到這裡，便離開禪堂，前往見佛。當他抵達佛陀面前，便偏袒右肩，右膝跪地，向佛禮拜並說：「我從佛那裡聽過所有諸方諸國和城隍的名稱和相關法義，那提迦城諸優婆塞的出生地佛也說過了。那提迦城有五百個優婆塞，他們都已經去世，他們能夠斷除三種障礙，開悟成為須陀洹果，七次轉生於人間和天上，最終證得涅槃。那提迦城還有三百個優婆塞，他們也已經去世，他們能夠斷除三種障礙和貪、瞋、癡，一次轉生於人間，最終證得斯陀含果。還有二百五十個優婆塞也都去世了，他們能夠斷除五種煩惱和隨煩惱，證得阿那含果，不再輪迴。我都已經了解了這些事情。只有摩伽陀國，所有的上首優婆塞都已經去世了，那個國家現在空虛無人。世尊，為何還未宣說他們的出生地和業報？摩伽陀國的頻婆娑羅王一心向佛，遵從正法和僧伽，壽命終結之後，國中人民都贊揚他的德行，讚譽他是法王，希望他能夠在下一個好時代中得到極樂世界的最高享受。世尊，為何還未宣說他的出生地和願望以及成就的果位呢？那提迦城是佛陀成佛的地方，最勝無比，而這個勝地是由王守護的，希望世尊能夠為我們說出他們的出生地。」

白話 佛說大堅固婆羅門緣起經卷下

佛說大堅固婆羅門緣起經卷下

當時，輔相大堅固婆羅門立即前往見黎努王，到了之後恭敬地請安並退到一旁坐下。王非常高興，關切地問候他，輔相也謙虛地回答。王說：“大堅固啊！現在請你為我劃分這片土地，分成七份，我和六位童子各自管理一份。” 輔相就遵照王的命令，立即測量並劃定了這片土地的邊界。正北北隅的邊界很寬廣，正南南隅的邊界則很狹窄，像車子的形狀。中央地帶有很多人聚集，黎努王就住在那裡。在這片土地上有七個國家，包括迦陵誐國、㮈多布囉城、摩濕摩迦國、褒那城、晚帝那國、摩呬沙摩城、蘇尾囉國、勞嚕迦城、彌體羅國、尾提呬城、摩伽陀國、瞻波大城、波羅奈國、迦尸大城。這七個國家的邊界都被劃分好了。 然後，六位童子各自去管理他們的國家，成為了七個國王，分別是黎努王、破冤王、梵授王、勝尊王、明愛王、持國王和大持國王。從那以後，這七個王各自管理自己的國家。 有一次，六位王聚在一起，一起去找輔相婆羅門，告訴他說：“大堅固啊！你非常有智慧和才幹，能夠幫助黎努大王。我們六位王希望你也能幫助他。” 輔相婆羅門聽了他們的話，就成為了七個王的顧問，參與所有的決策。

從小培養孩子的財務智慧

從小培養孩子的財務智慧

金錢似乎已經成為了現代社會的核心價值觀之一，很多人認為錢可以解決所有問題，甚至是人生的意義。但是，這種對金錢的迷戀和過度重視，往往會帶來很多問題，尤其是對子女的教育。本文將探討如何教導孩子關於金錢的價值觀和使用方式，以及如何讓他們學會控制自己的物欲，建立正確的價值觀。

除了錢以外，你還有什麼是值得別人肯定的？值得自己肯定的？這是一個很重要的問題。如果我們只是將自己的價值與金錢掛鉤，那麼我們的生命就會變得非常脆弱和單調。人生不僅僅是金錢，還有許多其他重要的價值，例如家庭、友誼、愛情、健康、智慧等等。因此，我們需要學會將這些價值放在更高的位置，而不是只是關注金錢。

從三個話題切入，提升與新約會對象的熟悉度

從三個話題切入，提升與新約會對象的熟悉度

約會對象，是每個單身男女心中最期待的人，因為約會對象的出現，代表著新的可能性，也意味著開始一段嶄新的感情故事。然而，初次約會時該如何增加對方對自己的熟悉度，是一個值得思考的問題。在這篇文章中，我們將從三個話題切入，提升與新約會對象的熟悉度。

首先，我們可以從日常生活中的趣事入手。這些趣事可能是自己的生活瑣事，也可能是最近發生在社會上的熱門事件。例如，最近炒得沸沸揚揚的流水席事件，就是一個熱門話題。透過分享自己對事件的看法，可以拉近與約會對象的距離，讓對方更加了解自己的思想和價值觀。

把愛情當成發現自己的旅程

把愛情當成發現自己的旅程

愛情是人生中最美好的事情之一，也是人們一生中都會追求的東西。但是，什麼樣的人才是適合自己的另一半呢？這是個令人困擾的問題。本文將從四個方面談論如何選擇適合自己的另一半，以及如何維持一段幸福美滿的愛情關係。

首先，要找到適合自己的另一半，關鍵在於要找到彼此相似的人。相似性不僅僅是指性格相似，還包括生活價值觀、興趣愛好等方面。這樣，兩個人才有更多的共同話題，更容易相互理解，並且在生活中更容易互相扶持。

白話 佛說大堅固婆羅門緣起經卷上

佛說大堅固婆羅門緣起經卷上

有一次，世尊與大眾在王舍城鷲峯山中。此時，五髻乾闥婆王子在夜深人靜的時候到達佛所，一直待到天亮。他身上散發出廣大的身光，照耀整個鷲峯山。當他到達佛所時，他先向佛鞠躬禮敬，然後退到一旁，向佛前請教：“世尊啊！我曾經在三十三天界中聽到帝釋天主、大梵天王和善法天眾聚集一起宣講，說著『我親所聞，我親所受』，這是什麼意思呢？希望世尊能夠告訴我，讓我明白。”

佛告訴五髻乾闥婆王子說：“你在三十三天界聽到的帝釋天主、大梵天王和善法天眾聚集一起宣講的話，我現在會告訴你，讓你明白。”

白話 大般涅槃經卷下

大般涅槃經卷下

當時，雪山上有八萬四千隻白象，每天都來到列王殿前。王心想：「這些白象經常來我這裡，走過道路，踩踏眾生。」於是，他下令對主要士兵說：「從現在開始，不必讓這些象每天來，一千年讓它們來一次，但讓四萬兩千就夠了，不必再滿八萬四千隻了。」大善見王的玉女寶善賢，和其他八萬四千個女子，在靜室中坐禪思惟了四萬年。他們互相交流，說：「我們這些人在這裡坐禪思惟了四萬年，很久沒見到大王了，現在應該去拜訪他。」他們隨即一起到了王的面前。其他宮女進去告訴王說：「善賢和八萬四千個女人來問候王了。」當時，王聽到這個消息，就前往說法殿，登上師子座。不久，善賢等人到了，王就叫他們近前。善賢等人一起進入，到了王的面前，頭面禮拜，然後按次序坐下。他們說：「我們一起在靜室中坐禪思惟了四萬年，很久沒見到王，現在來問候他。我們想說些話，請您聽。」王回答說：「好的，請說吧。」善賢隨即向王陳述說：「閻浮提、西瞿耶尼、北欝單越、東弗婆提，這四方人民都非常繁盛和富有，他們遵從十善的教義，也是因為您的功德加持。有一些城市，如鳩尸婆帝城，總共有八萬四千個城市，城市的國王和平民以及婆羅門都來這裡想見您。但是，您坐禪經多年，來朝的人見不到您，就像孝子見不到慈父一樣。另外，四方人民已經很久沒有見到您遊歷，請您好好撫慰和接待人民。我們女子在國家中沒有什麼用處，所以我們可以坐禪思惟很長時間。您是貴族統治內外的人，所有人都尊敬您，您不能像我們女子一樣。您應該乘坐這八萬四千隻白象的車馬去遊覽。以前，您經常講授各種法教，教導人們遵從十善，但最近坐禪的事情頓時停止了。」善賢向王提出了這些建議和勸告。當大善見王聽到這些話後，回答說：「你每次都用善行來勸我，現在聽到你的話，感覺有些不同了。」當時，善賢聽到王的話，感到很懊惱，垂淚念道：「我以為我的勸告都是對的，沒想到現在會得罪您。」然後，她從座位上起來，頂禮王的腳，對他說：「我是愚蠢的，不理解正確的道理，現在我用這件事勸告您，請您原諒我。」

擁有越少，越幸福？我的斷捨離與極簡主義之路

擁有越少，越幸福？我的斷捨離與極簡主義之路

你是否有過這樣的經驗，家裡堆滿了各種東西，但卻找不到自己真正需要的東西？你是否有過這樣的感覺，身邊的物品越多，心裡卻越空虛？你是否有過這樣的想法，如果能擺脫物質的束縛，人生會不會更自由、更快樂？

我是一位電腦店老闆，我從小就喜歡收集各種電子產品和配件，我覺得這些東西都很有用，也很有價值。我常常在網路上買一些新奇的東西，或者在二手市場上淘一些便宜的東西。我認為這些東西都是我的寶貝，我不捨得丟掉，也不願意借給別人。

如何留下完美第一印象

 如何留下完美第一印象

前言

在人際交往中，第一印象往往會影響我們對他人的看法和感受，甚至決定了我們是否願意與他人建立更深入的關係。因此，留下良好的第一印象是非常重要的社交技能之一。本文將探討第一印象的形成過程、重要性和改善方法，希望能夠幫助讀者在各種場合中給人留下完美第一印象。

第一印象是如何形成的

第一印象是我們在初次見面時對他人產生的快速而持久的評價，這種評價通常不是基於某些具體的證據，而是根據我們看到他時的各種條件綜合起來的整體評分。2 這些條件包括：

內向者的工作之道：如何在外向者主導的世界中找到自己的位置

# 內向者的工作之道：如何在外向者主導的世界中找到自己的位置

## 前言

你是一個內向者嗎？你是否常常覺得自己在這個外向者主導的世界中，不被理解或重視？你是否在尋找一個適合你的工作，一個可以讓你發揮自己的優勢，並且尊重你的需求和偏好的工作？

如果你的答案是肯定的，那麼這篇文章就是為你而寫的。在這篇文章中，我將和你分享一些關於內向者適合什麼工作的資訊和建議，以及一些內向者在工作上遇到的挑戰和解決方案。我希望這篇文章能夠幫助你找到自己在這個世界上的位置，並且讓你感到快樂和滿足。

## 內向者是什麼？

白話 大般涅槃經卷中

大般涅槃經卷中

當時，弗波育帝等五百人對佛陀說：「尊者！我們從現在起，會互相開導並遵循中上等法。」於是，他們在佛陀面前接受了三皈依和五戒。弗波育帝等人再次向佛陀表示：「我們希望尊者和比丘們接受我們的供養。」佛陀默默地答應了他們。弗波育帝等人知道佛陀已經同意，就起身拜別佛陀和僧團，回到自己的住處。他們整夜準備了美味的食物和飲品。第二天吃飯時，他們派人送信給佛陀，說「請尊者們自行決定時間前來。」於是，佛陀和比丘們依次前往弗波育帝等人的住處坐下。弗波育帝等人自己動手倒水，然後提供了各種美食。另外五百位婆羅門長者和居士也在場，供養佛陀一同享用美食。

內向者適合的工作

內向者適合的工作

在這個社會上，似乎外向的人比較受歡迎，比較有競爭力，比較容易成功。外向的人喜歡與人交流，善於表達自己的想法和感受，能夠適應各種場合和人際關係。相反地，內向的人則常常被認為是害羞、冷漠、自閉、沒有自信的。內向的人不太喜歡與人交談，更喜歡獨處或與少數親密的人相處，對於自己的想法和感受也不太願意分享。在職場上，內向的人可能會覺得自己不夠突出，不夠有影響力，不夠適應。

但其實，內向並不是一種缺點或劣勢，而是一種個性或傾向。內向的人也有自己的優點和長處，只是需要找到適合自己的方式和環境來發揮。內向的人通常有以下幾個特質：

達到財富自由的建議

達到財富自由的建議

【前言】

財富自由是人人都想要達成的目標，但是要如何才能達到財富自由呢？本文將從財富自由的定義、達成財富自由的方法、以及如何檢視自己的被動收入來進行探討，希望能夠幫助讀者更了解財富自由，並且為自己的財務狀況做出更好的規劃。

【財富自由的定義】

財富自由是指你的財務狀況足夠好，可以讓你自由地做自己想做的任何事情，而不必受到金錢的限制。這包括了買車、買房、旅行、創業等等。每個人對於財富自由的定義可能有所不同，但最終的目標都是讓自己不必為了金錢而拘束自己的生活。

如何成為一個優秀的導師

如何成為一個優秀的導師

在我們的人生旅途中，經常會遇到需要指導的人或事情。或許是一個需要學習的技能，或許是一個需要克服的困難，或許是一個需要成長的人格。無論是哪種情況，我們都可以扮演一個導師的角色，幫助他人克服困難，實現目標，提高自己的成就感和幸福感。

但是，要成為一個優秀的導師並不容易。我們需要具備一定的能力和素質，才能真正地幫助他人，讓他們感受到我們的價值和意義。在這篇文章中，我們將探討如何成為一個優秀的導師，並探討一些實用的技巧和建議。

白話 大般涅槃經卷上

大般涅槃經卷上

有一次，佛陀在毘耶離大林中的重閣講堂，與一千二百五十名大比丘一起。

一天早晨，佛陀和阿難比丘穿著衣服，拿著缽，進城化緣，然後回到他們的住處，吃完飯洗漱，整理好衣缽。佛陀告訴阿難：“你去取我的尼師壇來吧，我現在要去遮波羅支提入定思惟。”說完這話，佛陀和阿難一起前往那裡。到了那裡，阿難就擺出尼師壇，佛陀盤腿坐下，靜靜地思考。阿難當時離佛陀不遠，在另一個地方，也坐下入定。

佛陀片刻之後從定中醒來，告訴阿難：“毘耶離、優陀延支提、瞿曇支提、菴羅支提、多子支提、娑羅支提，這些支提都非常美好。阿難啊，四神足的人，能夠活到一劫或者少於一劫，如今如來有大神力，為什麼不能活到一劫或者少於一劫呢？”佛陀這樣開啟了請住一劫或者少於一劫之門，告訴阿難，但阿難默不作聲，沒有意識到。佛陀繼續三次慇懃地講解，但阿難仍然茫然不解，沒有請求佛陀活到一劫或者少於一劫，使世間的天人受益。這是因為他被魔王所迷惑。佛陀三次講解這個問題，但是阿難仍然沒有開悟，默默地坐著。

讓青少年健康成長：延後高中開學時間的必要性

讓青少年健康成長：延後高中開學時間的必要性

在現代社會中，青少年的壓力越來越大，成為許多人關注的議題。而學校教育作為青少年人生中不可或缺的環節，也扮演著重要的角色。然而，高中開學時間過早，對青少年的身心健康卻產生不良影響。這也是許多教育專家關注的問題。為了讓學生們更好地健康成長，學校應該延後開學時間。

研究顯示，高中生需要每天至少8小時的睡眠時間，而開學時間過早的學校往往只能提供學生們不到這個數量的睡眠時間，這對他們的健康產生了嚴重的負面影響。許多學生因此出現了精神抑鬱、焦慮、注意力不集中等問題，也因此對學業產生了負面的影響。

白話 般泥洹經卷下

般泥洹經卷下

這時，佛陀請求智者阿難一同前往拘夷邑，途中經過樂波旬和歷城等地，行了一半路程，佛陀因病倒在樹下坐著。佛陀命令阿難拿著缽到拘遺河取水，並讓他跟著佛陀學習。當時五百輛車橫渡河流，水很混濁，阿難去取水回來告訴佛陀說：「剛才有五百輛車經過，河水很濁，可以在這裡洗澡；不過有一條叫做凞連河的河流，離這裡不遠，可以取那裡的水來喝。」佛陀拿著缽裝滿水，洗了臉和腳，然後忍受病痛，但在這樣的情況下仍然得到了空門的機緣。

白話 般泥洹經卷上

般泥洹經卷上

有一次，佛陀在王舍鷂山，有一千二百五十位比丘跟隨他。此時，摩竭王阿闍世與越祇國關係不好，王的大臣們商量說："越祇國自認擁有豐富的土地、物產和人口，而且沒有向我們屈服，我們應當發動戰爭。"其中一位名為雨舍的賢明大臣，是一位梵志，接到了王的命令，前去拜訪佛陀，請教他的意見。雨舍經過長途跋涉，抵達鷂山的小路口，下車步行而來，見到佛陀後，他非常高興，恭敬地問候他，並請求聽取他的意見。雨舍跪在地上，說："摩竭王阿闍世稽首佛足，敬問消息，興居輕強氣力遊步，德化日昇。"佛陀回答說："很好，王和國人還有你們都平安嗎？"雨舍回答說："王和越祇國關係不好，王的大臣們商量說，因為越祇國自認擁有豐富的土地、物產和人口，而且沒有向我們屈服，他們應當發動戰爭。我想請問佛陀的意見。"

白話 佛般泥洹經卷下

佛般泥洹經卷下

佛去淳家，呼阿難說：「去到鳩夷那竭國。」阿難答道：「好的。」於是佛與比丘們從華氏國出發，前往鳩夷那竭國。當佛生病時，停下來休息，呼喚阿難。阿難回答說：「好的。」佛說：「近處有一條溪水，名為鳩對，你去拿缽去取水，裝滿來，我想用來洗臉。」阿難便去了。當他到達溪邊時，看見有五百輛車經過，水變得非常濁，所以他拿了濁水，回來告訴佛說：「溪上有五百輛車經過，水變得很濁，可以用來洗臉和洗腳，但不能喝。這裡還有一條溪水，名為醯連，水很清澈，不遠就可以去取飲用。」佛便用濁水洗了臉，感覺好了一些。

白話 佛般泥洹經卷上

佛般泥洹經卷上

從前，有一次佛陀跟著一千二百五十個比丘在鷂山王舍國中。摩竭國的國王阿闍世跟越祇國不和，想要攻打他們。他跟他的臣民商量後說：「越祇國很富有，人口眾多，擁有很多珍寶，他們不肯屈服於我們，我們應該發動戰爭攻打他們。」國中有一位賢明的公卿，名叫雨舍公。他願意服從國王的命令。

國王告訴雨舍公說：「佛陀離我們不遠，如果你前往拜訪他，請代表我向他問候，並詢問他的消息，問他是否平安無事、飲食如常。最後，請代表我問他說：『越祇國的國王很輕率，我們想要攻打他們，請問我們有勝算嗎？』」

白話 七佛父母姓字經

七佛父母姓字經

有一次，佛在舍衛國，當地有一位婦人，她的兒子叫做無延，因此她被稱為無延母。佛帶著五百比丘到無延母家中，一起在殿上用餐。用餐結束後，有數十位比丘在屏風處私下交談，說：「佛是我們所尊敬的神明，他可以自由地變化，但是我們不知道他已經離開了我們和將來的佛陀的年齡、壽命、父母、姓氏、弟子人數和所施行的教誨。」

佛聽到了這些比丘的談話，並前來詢問他們：「你們在私下裡談論什麼事情？」比丘們回答說：「我們認為佛是最神奇、最高尚的存在，沒有人能夠超越他。佛已經知道過去和未來佛陀的年齡、壽命、父母、姓氏、弟子人數和所傳授的教誨。」佛說：「非常好！非常好！這樣就可以了。如果你們成為沙門，就應該只想到這些好的事情。」佛問：「你們想知道已故佛陀和他們的父母、弟子的姓氏嗎？」比丘們回答說：「願意聽。」

白話 毘婆尸佛經卷下

毘婆尸佛經卷下

在那時候，世尊說完那首偈語後，告訴苾芻說：「當時，毘婆尸佛已經成道了，並且開始思考：『我應該在哪裡為有情眾生講說法利益呢？』他仔細觀察，在滿度摩王所都大城中，人民繁盛，機緣純熟，可以使他充分度化眾生。於是，他整理好衣服，手持鉢，開始行乞，前往滿度摩城中的安樂鹿野園，暫時停留，自在無畏。」

之後，世尊又說了這首偈語：

「他明白了二足正徧的真理，自在行持著鉢，安住在鹿野園中，就像師子一樣無畏。」

白話 毘婆尸佛經卷上

毘婆尸佛經卷上

在很久以前，有一位國王名叫滿度摩，他的太子名叫毘婆尸。太子長期困居深宮，渴望出遊。有一天，他告訴御車人瑜誐說：「請幫我按照正確的方式安排車馬，我想出外觀賞園林。」瑜誐聽了太子的話，就前往馬廄，為太子安排好了車馬。太子乘坐車馬出外遊玩，看見了一個病人。太子問瑜誐說：「為什麼這個人的樣子看起來這麼憔悴，氣力又這麼虛弱？」瑜誐回答說：「這是一個病人。」太子又問說：「這個病叫什麼名字？」瑜誐回答說：「身體的四個元素（地、水、火、風）錯亂結合，造成虛幻不實，稍有不調和就會產生苦痛，這就叫做病。」太子問說：「我能夠免除病痛嗎？」瑜誐回答說：「人和病人一樣是由四個元素構成的虛幻身體，如果失去了平衡，就無法免除病痛。」太子聽了之後感到非常不悅，立刻回到王宮，端坐思考如何避免病苦，真實而不虛偽，心中沒有平靜。

實行簡約生活，發現快樂

實行簡約生活，發現快樂

現代社會中，我們常常被環繞著各種物質誘惑，追求物質享受、追求名牌、追求最新潮流，然而，這些追求往往讓我們忽略了生命中真正重要的東西。近年來，越來越多的人開始關注簡約生活，通過斷捨離、循環經濟等概念，重新審視自己的生活方式，探索更加健康、簡單的生活方式。本文將從以下幾個方面，探討簡約生活的意義和價值。

一、從物質追求到精神追求

大公司與小公司的抉擇

大公司與小公司的抉擇

在職場上，選擇要加入哪一家公司是一個非常重要的決定。許多新鮮人在選擇第一份工作時，總是會面臨選擇大公司或小公司的困境。在這篇文章中，我們將探討大公司和小公司的優缺點，以及如何在職涯中做出最好的決定。

大公司的優缺點

大公司通常擁有更多的資源和更完善的制度，這讓員工可以獲得更多的學習和發展機會。在大公司中，有著明確的職位等級和階層分工，員工可以在各自的職位上專注於自己的工作。大公司經常與知名客戶合作，這讓員工有機會接觸到一些大型的專案和項目，進一步提高了他們的職業技能和經驗。

極簡生活：如何用最少的物品過最好的人生

極簡生活：如何用最少的物品過最好的人生

你是否曾經感到生活中有太多的壓力、太多的雜亂、太多的不滿？你是否曾經想過，如果能減少一些不必要的東西，會不會讓自己更快樂、更自由、更健康？如果你有這樣的想法，那麼你可能對極簡生活感興趣。

極簡生活，就是保持最低程度的東西，只留下真正需要和喜歡的東西，減少物質慾望和消費行為，讓生活更簡單、更清晰、更有意義。極簡生活不僅是一種外在的行動，也是一種內在的態度，它能幫助我們消除許多雜念和負面情緒，找回對自己和他人真正重要的東西。

日劇《重啟人生》金句分享

日劇《重啟人生》金句分享

「為了下輩子不成為瓜地馬拉的大食蟻獸，我要從小積陰德，就從破壞同學爸爸的婚外情開始吧，nice～」

這句話是主角近藤麻美在積極做好事以便來世有更好的投胎機會時所說的。她以幽默的方式表示，要從小事做起，並且以「nice」來表達她對自己的計畫感到滿意。

「認為投胎成人最好，說到底只是人類的價值觀。」

這句話是主角對於人類觀念的思考。她認為，人們認為投胎成人是最好的，只是因為這是人類的價值觀念，而不是真正客觀的事實。

白話 佛說七佛經

佛說七佛經

有一次，佛陀在孤獨園的祇樹給中靜坐。一群苾芻（指出家修行者）拿著鉢到迦里梨道場，坐在一起思考：「在過去的世界中，有哪些佛陀出現？他們的族姓和壽命有何意義？」他們互相推問，但都無法得知答案。

佛陀知道了這些苾芻的思考，就從座位上起身前往迦里梨道場，盤膝而坐。苾芻們都向佛陀鞠躬，合十恭敬地注視著他。

佛陀問道：「諸位苾芻，你們有何想法？」苾芻回答說：「我們在思考，在過去的世界中有哪些佛陀出現？他們的族姓和壽命有何意義，但我們無法知道答案。」佛陀告訴苾芻們：「你們要聽好了，我現在告訴你們。」

白話 長阿含經卷第二十二

長阿含經卷第二十二

第四分世記經三中劫品第十一

佛陀告訴比丘們：「世界上有三種劫

。它們是什麼呢？第一種是刀劍劫，第二種是食物短缺劫，第三種是疾病劫。

什麼是刀劍劫呢？在這個世界上，人們的壽命本來是四萬歲，之後逐漸減少，變成二萬歲、一萬歲、一千歲、五百歲、三百歲、二百歲。現在，人的壽命只有少數人能活到一百歲，而且還會繼續縮短。當人的壽命只有十歲時，女人才能結婚生子。這時，所有美食，如酥油、蜂蜜、石蜜、黑石蜜等，都會自然消失，五穀不再生長，只有一些粗糧。這時，錦綾、繒絹、珠寶、香料等所有奢侈品都不再存在，只有粗糙的草製衣服。此時，荊棘、蚊虻、蜂蝎、毒蛇等惡性生物充斥著這個地方，金銀、琉璃、七寶珠寶等貴重物品都消失了，只有骯髒不堪的石頭和沙子。人們只有增加十種惡行，不再聽到任何善行的名聲，沒有任何善行的名聲，更不可能有人行善。當時，對父母不孝、不尊重師長、幹壞事的人，反而會被供奉，而對現在孝順父母、尊重師長、行善行的人，則不受重視。那些做惡的人會死後轉生為畜生，而像現在行善的人會轉生為天堂的居民。當時的人彼此見面時，就會懷著想害對方的心，只想互相殺害。就像獵人看到一群鹿一樣，只想殺死它們，沒有任何善念。那些人也是這樣，只想互相殺害，沒有任何善念。此時，這個地方的溝渠、山谷、山丘都不平坦，人們行走時感到恐懼害怕，身上的汗毛都豎了起來。

白話 長阿含經卷第二十一

長阿含經卷第二十一

第四分世記經三災品第九

佛陀告訴比丘們，有四件事情永恆存在，無限無量，無法用日月歲數來計算。那四件事是什麼呢？第一個是世間的災難逐漸增多，世界會崩潰，這段時間是長久無限的，無法用時間來計算。第二個是當世界崩潰後，中間會是一片空曠，沒有世界存在，這段時間也是長久無限的，無法用時間來計算。第三個是當天地開始形成時，中間的時間也是長久無限的，無法用時間來計算。第四個是當天地形成後，會長久存在，也無法用時間來計算。這就是四件長久無限的事情，無法用時間來計算。

佛陀告訴比丘們，世界上有三種災難。那三種災難是什麼呢？第一個是火災，第二個是水災，第三個是風災。這三種災難都有上際，是什麼呢？如果火災發生時，會一直燃燒到光音天，這時光音天成為災難的上際。如果水災發生時，會一直泛濫到遍淨天，這時遍淨天成為災難的上際。如果風災發生時，會一直吹到果實天，這時果實天成為災難的上際。

白話 長阿含經卷第二十

長阿含經卷第二十

第四分世記經阿須倫品第六

佛陀告訴比丘們說：「在須彌山的北面，大海水底有一座羅呵阿須倫城，長寬都是八萬由旬，這座城有七重牆，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，周圍都校準裝飾著，用七寶做成的，城高三千由旬，寬二千由旬。城門高一千由旬，寬一千由旬，金城銀門，銀城金門，甚至還有無數的鳥兒和諧地鳴叫著，也都是這樣。阿須倫王所治理的小城，在大城的中間，名叫輪輸摩跋吒，長寬都是六萬由旬，這座城也有七重牆，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，周圍都校準裝飾著，用七寶做成的，城高三千由旬，寬二千由旬。城門高二千由旬，寬一千由旬，金城銀門，銀城金門，甚至還有無數的鳥兒和諧地鳴叫著，也都是這樣。

白話 長阿含經卷第十九

長阿含經卷第十九

第四分世記經地獄品第四

佛陀對比丘們說：「這個世界有四個方向，每個方向有八千個小世界圍繞著。再外面有一層大海水包圍著這些小世界，再外面有一座大金剛山圍住大海水。金剛山外面還有另一座大金剛山，兩座山之間是黑暗深沉的，連日月神明的光芒也照不到那裡。那裡有八個大地獄，每個大地獄又有十六個小地獄。第一個大地獄叫做想，第二個叫做黑繩，第三個叫做堆壓，第四個叫做叫喚，第五個叫做大叫喚，第六個叫做燒炙，第七個叫做大燒炙，第八個叫做無間。想地獄裡有十六個小地獄，每個小地獄的長寬都是五百由旬（約2500公里）。第一個小地獄叫做黑沙，第二個叫做沸屎，第三個叫做五百釘，第四個叫做飢餓，第五個叫做口渴，第六個叫做一銅釜，第七個叫做多銅釜，第八個叫做石磨，第九個叫做膿血，第十個叫做量火，第十一個叫做灰河，第十二個叫做鐵丸，第十三個叫做錘斧，第十四個叫做豺狼，第十五個叫做劍樹，第十六個叫做寒冰。

「為什麼這個地獄叫做想呢？因為裡面的眾生手上長出鐵爪，爪子很長很利，他們互相憎恨、心懷惡意、用爪子抓傷對方，被抓的人身上的肉掉下來，以為自己已經死了；冷風吹過來，皮肉又長回來了，他就活過來站起來。他自己想：『我現在還活著。』其他的眾生說：『我也想你還活著。』就因為這樣的想法，所以這個地獄叫做想地獄。」

白話 長阿含經卷第十八

長阿含經卷第十八

（三〇）第四分世記經

有一次，佛陀在舍衛國的祇樹園裡，和一千二百五十個大弟子一起住在一個山洞裡。

那時候，大弟子們吃完飯後，在講法的地方聚在一起，討論說：「各位！我們以前沒有聽過，現在這個天地是怎麼壞掉的？又是怎麼形成的？眾生住的地方都是什麼樣子的？」

就在這時，佛陀在安靜的地方用神通聽到了大弟子們在講法的地方討論這些話。於是佛陀從山洞裡出來，到了講法的地方坐下，故意問大弟子們：「你們剛才討論的，是什麼事情？」

大弟子們對佛陀說：「我們吃完飯後，在講法的地方討論說：『各位！我們以前沒有聽過，現在這個天地是怎麼壞掉的？又是怎麼形成的？眾生住的地方都是什麼樣子的？』我們在講法的地方討論的就是這些事情。」

白話 長阿含經卷第十七

長阿含經卷第十七

（二七）第三分沙門果經第八

有一次，佛陀在羅閱祇國的婆園裡，和一千二百五十個大弟子一起住。

那時候，王阿闍世的兒子韋提希在月圓的晚上，叫了一個妃子來問她說：「今天晚上月亮很亮，跟白天一樣，我們要做什麼好玩的事情？」

妃子回答王說：「今天晚上月亮很亮，跟白天一樣，你應該洗個澡，然後和我們這些女人一起享受五種快樂。」

王又叫了他的大兒子優耶婆陀來問他說：「今天晚上月亮很亮，跟白天一樣，我們要做什麼有意義的事情？」

大兒子回答王說：「今天晚上月亮很亮，跟白天一樣，你應該召集四種軍隊，和他們一起商量怎麼打敗邊境的敵人，然後再回來和我們一起玩樂。」

白話 長阿含經卷第十六

長阿含經卷第十六

（二四）第三分堅固經第五

有一次，佛陀在那難陀城裡的波婆利樹林裡，和一千二百五十個大弟子在一起。

那時候，有一個富家公子，叫做堅固，來到佛陀那裡，對他鞠躬禮拜，然後坐在旁邊。堅固公子對佛陀說：「世尊啊！你真了不起！我希望你今天能吩咐你的弟子們：『如果有婆羅門、富家公子、市民來，就要讓他們看看你們的神通，讓他們知道你們的法是最高的。』」

佛陀告訴堅固：「我從來不教我的弟子們為了婆羅門、富家公子、市民而表演神通，來證明我們的法是最高的。我只教我的弟子們在安靜的地方靜靜地修行，如果有功德，就要自己藏起來，如果有過錯，就要自己承認。」

白話 長阿含經卷第十五

長阿含經卷第十五

（二二）第三分種德經第三

有一次，佛陀和他的一千二百五十個弟子在鴦伽國遊走，到了瞻婆城附近的伽伽池邊住下來。

那時候，有一個婆羅門叫種德，住在瞻婆城裡。這個城市很富饒，人口很多，王國的國王波斯匿就把這個城市給了種德婆羅門，讓他做梵行。這個婆羅門的祖先都是純正的婆羅門，沒有人敢輕視他們，他自己也學了很多不同的知識，能夠背誦和理解各種經書，對世間的事情也很精通，還會看相、算命、祭祀等等，他有五百個學生，每天都教他們。

那時候，瞻婆城裡的其他婆羅門、富人、百姓聽說了佛陀是釋迦族的王子，後來出家成了覺者，從鴦伽國來到瞻婆城附近的伽伽池邊，他有很大的名聲，天下都知道他是如來、真人、正覺者、十號具足者，在天人魔中都能證明自己的覺悟，也能給別人講法，不管是高深或淺顯的話題，都能說得真實、有意義、清淨。「這麼了不起的人我們應該去見見他，我現在就想去跟他見面。」他們這麼想了以後，就一起出了瞻婆城，一隊一隊地跟著，想去拜見佛陀。

白話 長阿含經卷第十四

長阿含經卷第十四

（二一）第三分梵動經第二

有一次，佛陀和一千二百五十位大比丘一起游行人間，到了竹林里，住在王堂上。這時，有一位名叫善念的梵志和他的弟子梵摩達，常常跟隨佛陀和比丘們，但善念梵志卻用各種方法毀謗佛陀、佛法和比丘僧團，而他的弟子梵摩達則用各種方法讚美佛陀、佛法和比丘僧團，師徒二人心態截然不同，互相背叛。這是由於他們的習慣、觀念和人際關係不同所致。

此時，眾多比丘在乞食後集會講堂，討論這件事情。他們說：「太奇妙了！佛陀有非常大的神力，擁有完整的威德，能夠完全了解眾生的志願和心意。然而，這位善念梵志和他的弟子梵摩達卻跟隨佛陀和比丘僧團，但善念梵志卻用各種方法毀謗佛陀、佛法和比丘僧團，而他的弟子梵摩達則用各種方法讚美佛陀、佛法和比丘僧團，師徒二人心態截然不同，由於習慣、觀念和人際關係不同所致。」

現代社會女性的不結婚現象

現代社會女性的不結婚現象

婚姻是人生中的一個大事，從古至今，都是人們所關注的話題之一。然而，在現代社會，越來越多的女性選擇不結婚，這是令人不得不思考的問題。為什麼越來越多的女性不想結婚？究竟是什麼原因導致了這一現象的出現？如何才能夠擺脫這一困境？這些問題都值得我們深入探討。

對於許多女性來說，過去的婚姻觀念已經過時了。以往的婚姻觀念強調女性應該承擔家庭的責任，而男性則是擔任家庭的經濟支柱。然而，在現代社會，女性已經開始在職場上嶄露頭角，她們的經濟地位越來越高，甚至有些女性的收入已經超過了男性。因此，女性不再需要依靠男性來維持自己的生活，更不需要依靠男性來照顧自己和家庭。這種趨勢導致了女性對婚姻的需求降低，越來越多的女性選擇不結婚，而是選擇獨立自主的生活方式。

如何在減重時聰明地吃零食

如何在減重時聰明地吃零食

減重是一個艱難的過程，需要紀律、專注和決心。然而，這並不意味著您必須完全放棄吃零食。事實上，如果您聰明地吃零食，它可以是您減重旅程的一部分。網路上流傳著專業技巧，告訴我們如何在減重時聰明地吃零食。我們將深入探討網路上的建議，並提供實用的技巧，讓您在享受喜愛的零食的同時實現減重目標。

筆記前因後果，提高閱讀效率和記憶力的實用技巧

筆記前因後果，提高閱讀效率和記憶力的實用技巧

從古代開始，閱讀一直是人類學習和知識傳承的重要方式。然而，隨著現代社會的不斷進步和發展，閱讀已經不再只是一種學習方式，而是成為了一種生活方式。對於許多人來說，閱讀不僅可以幫助他們學習新知識，還可以幫助他們放鬆心情，減輕壓力，提高生活品質。

閱讀對許多人來說並不容易。有些人可能會感到閱讀枯燥無味，有些人可能會感到閱讀太難。為了解決這些問題，許多人開始尋找閱讀技巧和方法，以提高閱讀效率和理解能力。其中一種方法就是使用前因後果筆記法。

改在這時間吃澱粉多消耗50％熱量！

改在這時間吃澱粉多消耗50％熱量！

在現今社會，人們越來越注重健康，尤其是對於減重和控制血糖的需求更加迫切。飲食選擇成為人們關注的焦點之一，因此有一項最新的研究顯示，只需改變澱粉類食物的攝取時間，就能讓人體多消耗50%的熱量，進而達到減重和控制血糖的效果。

這項研究顯示，時間是攝取澱粉類食物的關鍵因素，而不是攝取的數量。根據研究結果，如果在早餐或午餐時攝取澱粉類食物，人體會更有效地消耗熱量，並且減少在晚餐時攝取過多澱粉類食物的情況。這樣的飲食模式不僅可以幫助人們減重，還可以控制血糖，對於糖尿病患者尤其重要。

深入瞭解求職者：面試中更深入的探索和追問

深入瞭解求職者：面試中更深入的探索和追問

當面試一位求職者時，通常會問到該求職者的工作經驗和成就。這些問題可以讓面試者瞭解求職者的技能、知識和貢獻，但這些問題往往只是表面的。如果你想真正瞭解求職者的思考方式、解決問題的能力和個人特質，那麼你需要更深入的探索。

當應徵者不斷受到挑戰時，他會有什麼樣的情緒反應？他能想出多少個例子？當他陷入困境，實在沒有答案可以說，便會開始瞎扯嗎？他是否能撐住場面？這些問題可以幫助你瞭解求職者的應變和應對能力。如果一個求職者能在壓力下保持冷靜並提供有創意的解決方案，這表明他們可能是一個有才華、具有進取心和自我控制能力的人。

白話 長阿含經卷第十三

長阿含經卷第十三

（二〇）第三分阿摩晝經第一

有一次，佛陀帶著一千兩百五十位大比丘，到俱薩羅國旅行，停留在伊車能伽羅俱薩羅婆羅門村的伊車林中。這時，有一位名為沸伽羅娑羅的婆羅門住在郁伽羅村，那個村子非常富裕，人口眾多，波斯匿王封這個村子給沸伽羅娑羅婆羅門，作為梵分。這位婆羅門的祖先七代以來，都是真正的父母所生，沒有被人輕視或輕蔑過，能通曉三部舊典，會背誦各種經書，並且能夠理解大人的相法、祭祀儀式，有五百個弟子，教學不斷。他最優秀的弟子叫做阿摩晝，也是七世以來真正的父母所生，能通曉三部舊典，會背誦各種經書，並且能夠理解大人的相法、祭祀儀式，也有五百個摩納弟子，教學不斷，與師父沸伽羅娑羅婆羅門不相上下。

白話 長阿含經卷第十二

長阿含經卷第十二

（一七）第二分清淨經第十三

有一天，佛陀和一千二百五十位大比丘在迦維羅衛國的緬祇優婆塞林中居住。此時，一位名叫周那的沙彌在波波國已經安居，手持衣缽，逐漸來到緬祇園，來到了阿難的面前，向他頭面禮拜，並說：「波波城裡有一位尼乾子，他雖然已經過世，但是他的弟子們分成了兩派，互相爭辯，互相毀謗，彼此不分高低，為了證明自己的見解，互相攻訐，說對方的見解是錯誤的，自己的見解是真正的。他們將過去的當作現在，將現在的當作未來，完全沒有遵守法則。他們認為自己很棒，認為對方是邪見，如果對方有疑問，就應該來請教他們。」 周那問阿難：「大德阿難，當地的人已經厭煩了這場爭論。」

現代管理能力的重要性

現代管理能力的重要性

在今日快速變化的商業環境中，管理者需要的不僅僅是專業知識和年資，同時也需要具備強大的管理能力。雖然這些因素在過去可能足夠了，但是新一代的勞動力和商業實踐的演變需要管理者具備強大的管理能力。然而，許多管理者缺乏這些能力，這可能會導致同事缺乏動力和生產力。

要理解管理能力為何如此重要，首先我們必須定義什麼是管理能力。管理能力指的是領導和激勵團隊同事達成共同目標的能力。這不僅涉及到具有執行工作的技術知識和專業能力，還涉及到有效溝通、分配任務、解決問題和做出決策的能力。總之，管理能力是區分好的管理者和優秀管理者的關鍵所在。

學習斷捨離，讓生活更加自由、精簡、有意義

學習斷捨離，讓生活更加自由、精簡、有意義

在這個現代化的社會裡，我們總是被物質的誘惑所包圍，買了這個、買了那個，沒有止境的追求著更多的東西。有人提出了一個不同的觀點，主張斷捨離，只保留最有價值的東西，讓生活更加精簡、自由，也更加有意義。

「我相信，人生的真正意義不在於擁有多少物質財富，而在於那些真正讓我們感到快樂、有意義的事物。」因此，該主張要大家學會斷捨離，把不必要的東西丟掉，只留下真正有價值的東西。這樣做不僅能讓生活更加精簡，也能讓我們更加專注於追求真正的快樂和意義。

標準洗衣服觀念教學

標準洗衣服觀念教學

在日常生活中，洗衣服是一項必要的家務事。然而，如果不注意一些細節，洗衣就可能導致衣物變形、褪色、收縮等問題。因此，我們需要了解一些基本的洗衣知識和技巧，以確保衣物的長期保存和美觀。

首先，要選擇適合的洗衣劑。洗衣劑的種類繁多，如液體、粉狀、濃縮等。選擇適合的洗衣劑需要考慮衣物的材質、顏色、清洗方式等因素。對於白色衣物，建議選擇含氧漂白劑的洗衣劑，可以去除污漬和黃斑，讓衣物更加清潔和明亮。對於彩色衣物，則需要選擇不含漂白劑的洗衣劑，以免褪色。對於羊毛、絨面等易縮水的衣物，建議選擇專門的羊毛洗衣劑或絨面洗衣劑，以免衣物變形或收縮。此外，在選擇洗衣劑時，也要注意其成分是否對皮膚有刺激性，選擇對自己和家人都安全的產品。

線上面試：挑戰與機遇

線上面試：挑戰與機遇

隨著科技的不斷進步和網路的普及，線上面

試已經成為人力資源管理領域的一個重要趨勢。線上面試的興起主要是因為它可以節省時間和資源，提高招聘效率，並且可以讓企業更好地吸引到全球各地的人才。然而，線上面試也帶來了許多挑戰和問題，需要企業和麵試者共同努力去解決。

首先，線上面試可能會影響面試者的體驗。由於缺乏面對面的交流，線上面試可能會讓應徵者感到不自在和不安。此外，由於網路連接和設備的問題，線上面試可能會出現技術故障和中斷，這些問題都會影響應徵者的表現和麵試結果。因此，企業在進行線上面試時應該注意溝通方式和技巧，並確保面試過程能夠順利進行。同時，面試者也需要將自己的設備和網路連接進行檢查，確保面試過程能夠順利進行。

有效的工作溝通技巧

有效的工作溝通技巧

在當今高度競爭的職場中，有效的溝通技巧是成功的關鍵因素之一。當我們能夠適當地使用溝通技巧，能夠更好地與同事、上司和客戶進行溝通，從而提高工作效率和職業發展。以下將探討如何在工作場所中運用三種有效的溝通技巧。

第一種技巧是在報告前確認聽者狀態。當我們與上司進行報告時，我們需要先確認他們的狀態是否能夠聽進我們的報告。如果我們在上司沒有準備好或處於繁忙的時候進行報告，我們的報告可能不會被重視，進而浪費了我們的時間和精力。因此，在進行報告之前，我們需要花時間觀察上司的狀態，了解他們是否有其他重要日程或緊急業務。只有在找到適當的時機進行報告，才會提高獲得正面回應的機率。

打造協作文化提升團隊效能

打造協作文化提升團隊效能

在企業組織中，團隊合作是一個關鍵的成功要素。當團隊成員之間能夠高效合作、互相支持時，不僅能提升工作效率，也能夠激發創新和推動組織前進。然而，實際上，許多組織在跨部門合作、跨層級協作上仍然面臨著挑戰。在這樣的情境下，一位領導者的決策和行為，可以對團隊的合作氛圍和效能產生深遠的影響。以下將以一位主管的案例為例，探討他如何透過追蹤小成就和改變文化，提升團隊的合作意願和效能。

從哈佛商學院的研究中得知，追蹤小成就對於提升成員的自信和工作動機有著積極的效果。改變團隊的文化，鼓勵團隊成員間的互助和協作。首先將業務目標的門檻降低，並鼓勵同事在行有餘力時協助其他成員。而在結算業績時，公開讚賞和獎勵協助的同事，不僅改善了團隊的氣氛，也讓成員知道，幫助隊友並不會害到自己，從而建立了互助循環。這樣的做法不僅讓團隊內部的合作更加順暢，也讓那些原本只願意專注在自己身上、不願意合作的同仁開始改變態度或離開。

如何透過良性衝突加強人際關係

如何透過良性衝突加強人際關係

建立良好的人際關係需要多方面的努力和維護，其中誠實和解決問題的能力是至關重要的。在人際關係中，謊言和隱瞞會導致信任的破裂，最終可能導致關係的結束。在這樣的關係中，良性衝突可以幫助雙方更好地瞭解對方的需求和想法，進一步增強關係。此外，聚焦於解決問題，而不是責備對方，也是建立良好人際關係的重要因素之一。

人際關係中的誠實和隱瞞

在建立和維護人際關係的過程中，誠實是非常重要的因素。當人們說謊或隱瞞真相時，這些行為會威脅到人們之間的信任和關係。即使是一個看似無害的謊言，也可能導致關係的破裂。在一段親密的關係中，如夫妻關係或親密朋友之間，誠實是建立和維護關係的關鍵。當人們感到自己的真實感受和需求被尊重和理解時，他們會感到更加被接受和愛護。因此，在人際關係中，誠實是非常重要的。

當然，並非所有的謊言都是有害的。有些情況下，善意的謊言可能是必要的，例如在某些社交場合中，適當地激勵他人或讓他人感到舒適。但是，當謊言成為常態，甚至是為了遮蓋錯誤或行為的後果時，它就會對人際關係造成嚴重的影響。因此，在建立和維護人際關係時，要警惕說謊和隱瞞行為的出現。

超越35歲：職業發展的新考量與全面規劃

超越35歲：職業發展的新考量與全面規劃

職涯發展是每個職場人士都必須面對的議題，尤其在35歲之後，當你已經在職場中擁有約10年的工作經驗時，你可能會開始思考自己的職涯規劃和未來的職業方向。在這個時候，做好職涯規劃變得尤為重要。

首先，職涯規劃需要考慮到自己的長期目標和職業興趣。你應該思考自己未來想要在公司內發展成果，或者是離開公司追求自己的興趣和夢想。這需要一個深入的自我反省和了解自己的興趣、能力和價值觀。例如，如果你在公司內發現自己對某個特定領域特別有興趣並且表現出色，那麼你可以考慮在這個領域深耕並爭取晉升機會。另一方面，如果你對自己的興趣和夢想有明確的方向，比如開創自己的事業或投身於公益事業，那麼你可以考慮離開公司去追求這些目標。

「持續力」—那是我成功的秘訣

「持續力」—那是我成功的秘訣

以下是虛構故事：

我叫李華，是一位年近四十的成功商人。在我年輕時，我對於金錢並沒有太多的認識，我從父母那裡學到的只有「該用的就不要省，該省的就不要浪費」。這樣的金錢觀對我來說並沒有太多的幫助，因為我並不知道該怎麼樣才能讓自己變得更有錢。

直到我遇到了萊恩，他是一位非常成功的商人，他的生意非常繁榮，而且他身邊的人也都非常尊重他。當我問他成功的秘訣時，他只是輕輕一笑，說了一句「持續力」。

熟齡族的生活態度 ─ 斷捨離與自我寵愛的旅遊方式

熟齡族的生活態度 ─ 斷捨離與自我寵愛的旅遊方式

近年來，斷捨離和自我寵愛的概念逐漸在社會中傳開，成為了一種新興的生活方式。斷捨離強調減少物質上的負擔，過簡單和純樸的生活；自我寵愛則強調關注內心的需求，保持心靈的平衡和愉悅。這種新的生活方式也在旅遊領域中得到了應用，越來越多的人開始嘗試在旅行中實踐斷捨離和自我寵愛的理念，尋找一種更有意義和充實的旅遊方式。而我最近的一次嘉義之行就是一個典型的例子。

嘉義是台灣的一個美麗城市，以其豐富的歷史和文化而聞名。我計劃這次旅行時，就決定選擇一種斷捨離和自我寵愛的旅遊方式。首先，在行前我進行了仔細的行前準備，選擇了真正需要的物品，避免了攜帶過多的行李。我只帶了幾件基本的衣物和個人用品，讓行李變得輕便且實用。這樣的斷捨離方式讓我在旅途中不再為攜帶太多的物品而煩惱，可以更加輕鬆地享受旅行。

白話 長阿含經卷第十一

長阿含經卷第十一

（一五）第二分阿㝹夷經第十一

佛陀在阿㝹夷國的一次乞食之旅。當時佛陀身邊有一千二百五十位大比丘，他們一起進入城市乞食。

當佛陀走在路上時，他自己心中默念著，想說今天早些時候，他應該前往房伽婆梵志的園子裡觀看，等到比丘們到達後再開始乞食。

於是佛陀前往了梵志的園子，梵志看見佛陀來了，就遠遠地上前迎接，並互相問候。梵志邀請佛陀坐下，並告訴他說：「佛陀，你好久沒有來拜訪我們了，今天是因為什麼緣故才讓你屈尊前來呢？請坐在這裡。」

數字化轉型的關鍵步驟和解決方案

數字化轉型的關鍵步驟和解決方案

數字化轉型對於現代企業的成功至關重要。在當今的商業環境中，企業必須不斷地探索新的技術和策略，以保持競爭力。數字化轉型是其中最重要的一個策略，它可以幫助企業實現更高效的運營、更好的客戶體驗、更高的安全性和更高的創新力。

一、什麼是數字化轉型？

姿勢：從身體動作到心理態度的表達

姿勢：從身體動作到心理態度的表達

日本是一個有著悠久歷史和豐富文化的國家，其中的文化元素和語言表達方式都隱含著豐富的社會背景和價值觀。而其中一個值得討論的文化元素就是「姿勢」。

在日文中，「姿勢」這個詞有著兩種含義。一種是指身體動作的樣貌，和中文的意思完全相同。另一種則是指對某種事物的心理態度。在這種意義下，姿勢不僅僅是身體動作的表現，更是一種散發出去的訊號，可以反映出人的社會地位和態度。

職場大實話：在職場中必須接受的真相

職場大實話：在職場中必須接受的真相

職場是一個充滿挑戰和機遇的地方，尤其對於那些已經進入社會多年的人來說，職場大實話可能會讓他們感到有些狠。然而，在職場中，如果你不能接受這些實話，你可能永遠都不會得到升職的機會，甚至會被邊緣化。

以下是我對每條職場大實話的理解和評論：

1. 不管男女，在公司，都要管好自己不該有的情感。

職場是一個專業的環境，我們應該保持冷靜和理性，不被個人情感所影響。如果在工作中發現自己有不該有的情感，需要及時調整和處理，避免對工作造成負面影響。

探險家體驗計畫：追尋未知的挑戰和夢想

探險家體驗計畫：追尋未知的挑戰和夢想

（本篇為虛構故事，與現實世界無關）

一個寧靜的下午，我坐在辦公室裡，手上拿著一堆文件，目光呆滯地看著窗外的景色。這是一個灰濛濛的冬季下午，外面的景色讓人感到十分沉悶。我不禁想起了我小時候的夢想——成為一名探險家。

建構性回饋的藝術：有效溝通的指南

建構性回饋的藝術：有效溝通的指南

溝通是人類互動的重要方面，而回饋在使溝通有效方面扮演著至關重要的角色。回饋是向個人或團體提供關於他們的行為、行動或表現的信息的過程。它可以是正面的或負面的，對於個人和專業成長都同樣重要。然而，給予和接受建構性回饋是一門需要練習和技巧的藝術。在本文中，我們將探討建構性回饋的重要性、其好處以及如何有效地給予和接受回饋。

建構性回饋的重要性：

內向者如何在社交場合中發揮影響力

內向者如何在社交場合中發揮影響力

在現代社會中，我們經常被告知要積極主動、勇於表達自己，並且在人際關係中展現自己的個性和才華。然而，對於那些內向、謹慎、喜歡獨處的人來說，這樣的要求可能會讓他們感到壓力和不適。他們可能會感到自己與社會的價值觀存在著巨大的差異，因此往往感到自卑和孤獨。然而，事實上，內向者也擁有自己的力量和價值，只要他們學會了如何在社交場合中發揮影響力，就能夠充分展現自己的才華和價值。

如何理解和應對內向者的特質和挑戰

如何理解和應對內向者的特質和挑戰

在當今社會，外向性格被視為是成功的必要條件。從求職到網絡社交，外向性格的人常常更容易獲得成功和滿足感。然而，對於一些人來說，內向的性格特質卻是其獨特的資產。下面提供了一系列方法和建議，幫助內向者在社交場合中感到更自在和舒適。

一、內向者的特點

招聘與僱用：企業價值觀的重要性

招聘與僱用：企業價值觀的重要性

一位網友分享了他的求職經驗，他通過了三輪線上面試，後來被人資加進一個群組，和其他五個應徵者一起。他們被告知要自己報出期望薪資，誰報的最低就會被錄用。這位網友報了10K，之後有兩個應徵者直接退出群組，另一個報了8K，最後一個報了6K，結果被人資直接錄用。許多網友批評這種做法不人道，並認為這家公司可能會失敗。有些網友建議報出低價再談判，或報出極低價來淘汰其他應徵者。總之，作者建議不要在這樣的公司工作，因為這可能不是一個有益的工作環境。這種做法不僅不尊重應徵者的權益和尊嚴，還可能會導致企業文化的惡化和人才流失。

白話 長阿含經卷第十

長阿含經卷第十

（一二）第二分三聚經第八

佛陀在舍衛國的祇樹上給孤獨園與大比丘眾千二百五十人齊聚時，對他們說：「我要給你們說一些微妙而義味清淨的梵行，叫做「三聚法」。請你們聽好了！好好思惟，也要為你們解說。」於是，諸比丘們都接受教導而聆聽。

佛陀又說：「「三聚法」有三個方向：一是惡趣，二是善趣，三是涅槃。那麼，什麼是「惡趣」呢？就是沒有仁慈，懷抱著毒害的心態，這就是「惡趣」。「善趣」是什麼？就是不對眾生抱有惡意，這就是「善趣」。而「涅槃」是什麼？就是精勤修身，念處清淨，這就是「涅槃」。

兩步驟規劃退休金

兩步驟規劃退休金

退休金對於許多人來說是一個非常重要的議題，尤其是在現代社會中，人們的壽命越來越長，退休期間的時間也越來越長。因此，如何妥善地規劃退休金，讓自己在退休期間能夠有足夠的資金支持自己的生活，成為了許多人關注的焦點。

退休金的規劃可以分為兩個步驟：確定需要多少錢和有多少時間，以及根據目標建立資產配置，並紀律投資。第一步驟是評估各項理財目標的可行性，並將各項目標量化，包括需要準備多少錢、可以接受多少的投資波動度等。以估算退休生活費用為例，需要考慮各項支出，例如食物、住房、醫療保健等，以及預估通膨率等因素，才能算出真正需要的退休金額。此外，也需要考慮退休年齡和預期壽命等因素，以確定退休期間的時間長度。

提早退休的準備與注意事項

提早退休的準備與注意事項

現代人對於退休的憂慮越來越多，許多人希望提早退休，但是在存錢之前，先要搞定一些重要的事情。許多人在計劃提早退休時，經常以自己目前的生活型態和開銷做為基礎，而沒有先去清楚瞭解，一旦真的退休後，生活開銷會有非常大的不同。因此，在起草自己的退休儲蓄目標之前，應該先決定自己退休後的生活要怎麼過。

要搞清楚提早退休的生活樣貌，可以先決定自己想要的退休生活型態，例如，你可能是想把重心轉到更有意義的副業上面，或是你準備搬到一個生活費低許多的地區居住。在起草退休儲蓄目標之前，應該要有將會如何花退休儲蓄金的具體想法。只有這樣，你才能決定何時你可以退休，以及你需要存多少錢才夠。

提早退休需要有條理的計劃和準備，以下是一些可以注意的事項：

白話 長阿含經卷第九

長阿含經卷第九

（一〇）第二分十上經第六

如是我聞：

有一次，佛陀與一千二百五十位大比丘一起遊歷鴦伽國，前往瞻婆城，停留在伽伽池旁。

滿月之夜，佛陀在露天坐禪，周圍圍繞著眾人，講法至深夜。他告訴舍利弗：“現在四方的比丘們都聚集在一起，各自精勤，放棄睡眠，渴望聽聞法義。但我感到背部疼痛，需要稍作休息。你可以為他們講法。”

舍利弗已經接受了佛陀的教誨。這時，耆年舍利弗對比丘們說：“我將要講述十個上法，能夠除去所有的束縛，達到涅槃，擺脫苦難。此外，還有五百五十個法，我將詳細地解釋給你們聽。請認真聆聽，深思熟慮。”

使用財富隱身術保護你的財富

使用財富隱身術保護你的財富

當一個人擁有財富時，他或她可能會想要隱藏這些財富，以避免吸引不必要的注意力。財富隱身術是一種保護你的財富的方法，可以幫助你更好地保護你的財富，並避免不必要的風險。以下是一些財富隱身術的招式，可以幫助你更好地保護你的財富。

提高學習效率的技巧和方法

提高學習效率的技巧和方法

學習是人類一生中不可或缺的一部分。從我們出生到成年，我們都需要不斷學習新知識和技能，以幫助我們實現目標。然而，在學習過程中，每個人的成效都有很大的差異。其中一個重要的因素就是學習方法的不同。

在學習過程中，許多人最大的阻礙之一就是失去學習動力。那麼，如何才能保持學習動力呢？首先，如果您能將學習變成一件有趣的事，那麼您的學習動力將會源源不絕地湧現出來。例如，當您在玩遊戲時，您可能會發現自己很難停下來，因為玩遊戲很有趣。同樣的道理也適用於學習。如果您能將學習和遊戲結合起來，您可能會重新喜歡上學習。

白話 長阿含經卷第八

長阿含經卷第八

（八）第二分散陀那經第四

在羅閱祇毗訶羅山的七葉樹窟，佛陀和一千二百五十位大比丘一起居住。此時，王舍城有一位名叫散陀那的居士，他喜歡到處遊覽，每天都會出城到佛陀那裡去。當時，他仰望天空，心中想道：“現在去見佛陀不太適合，他可能在靜室中靜思冥想，而大比丘們也在修習禪定，我現在可以先去烏暫婆利梵志女林，等待一會兒再去見佛陀，向他致敬問候，然後也去拜訪其他的比丘們。”

於是，他前往烏暫婆利梵志女林，那裡有一位名叫尼俱陀的梵志，和五百位梵志子在林中停留。當時，眾梵志聚在一起，高聲論道，談論各種世俗的事情，如國家政治、戰爭、義和團體、官員和平民的事情、車馬游園林、服飾飲食、女性等等，整日沉溺於這些世俗的話題中。

白話 長阿含經卷第七

長阿含經卷第七

（七）第二分弊宿經第三

當時，童女迦葉和五百比丘在拘薩羅國遊行，逐漸到了斯波醯婆羅門村。童女迦葉在斯波醯村北的尸舍婆林停留。此時，一位名叫弊宿的婆羅門也在斯波醯村居住。這個村子富饒繁榮，居民眾多，樹木茂盛。波斯匿王曾特別封贈此村給婆羅門弊宿，作為梵分。

然而，弊宿婆羅門常常懷疑，認為人沒有來世，也沒有輪迴報應。此時，斯波醯村的居民聽說童女迦葉和五百比丘從拘薩羅國來到尸舍婆林，都讚譽她們有名聲，已經成為羅漢，長者和智者，富有廣博的知識和智慧，善於辯論，能夠應機而變。於是，村民們紛紛前往尋找童女迦葉。

發現生活中的匯流點和分岐點的技巧

發現生活中的匯流點和分岐點的技巧

現代社會中，我們面臨著各種複雜的問題，有些看似獨立，但實際上可能存在著共通點，這些共通點被稱為匯流點。通過找到這些匯流點，我們可以更有效地解決問題，同時實現多個目標。然而，有些問題需要我們做出抉擇，這些抉擇點被稱為分岐點。在面對分岐點時，我們需要仔細思考未來，做出明智的決策，以達到最佳的結果。因此，對於複雜的問題，我們需要掌握找到匯流點和分岐點的能力，這樣才能更好地應對挑戰，實現成功。

首先，讓我們深入探討匯流點的意義。匯流點是指在解決問題時，不同問題之間存在共通點，通過解決這些共通點，可以同時解決多個問題，達到多重目標的效果。舉例來說，當你面對著專案執行不順、與老闆關係不好、與另一半經常吵架等問題時，你可能會發現這些問題的共通點在於溝通問題。因此，提升溝通能力就成為了一個重要的匯流點，可以同時解決多個問題，提高整體效率和效果。學習也是一個非常重要的匯流點。學習可以幫助我們增強專業能力，提高問題解決的能力，進而解決許多問題。學習還可以幫助我們掌握新知識、新技能，提高自身競爭力和適應能力，因此，無論身處何種情況，持續學習都是非常重要的。匯流點是解決複雜問題的重要策略之一，通過找到匯流點，我們可以更有效地解決問題，達成多重目標。在現代社會中，學習和提升溝通能力是兩個非常重要的匯流點，可以幫助我們更好地應對挑戰，實現成功。

白話 長阿含經卷第六

長阿含經卷第六

（五）第二分初小緣經第一

有一次，佛陀在舍衛國的清信園林鹿母講堂，與一千二百五十位大比丘一起。

這時，有兩位婆羅門因為對佛陀的教法有堅定的信仰，來拜訪佛陀，並決定出家修行。他們的名字分別是婆悉吒和婆羅墮。當時，佛陀正在靜室中，後來走到講堂上經行。婆悉吒看到佛陀在經行，就趕緊去找婆羅墮，告訴他說：「你知道嗎？如來現在從靜室出來，在講堂上經行。我們可以一起去拜訪佛陀，或許能聽到他的講法。」婆羅墮聽了之後，就跟著婆悉吒一起去拜訪佛陀，並頂禮請教，跟隨佛陀一起經行。

佛陀問婆悉吒說：「你們兩位是出身婆羅門家族，因為對我的教法有著堅定的信仰，而決定出家修行嗎？」

婆悉吒回答說：「是的。」

理財觀念的世代隔閡

理財觀念的世代隔閡

投資理財是現代社會中熱門的話題，尤其是對於年輕人來說，他們擁有大量的金融投資資訊，並且有更多的投資選擇。然而，與此同時，年長者的理財觀念可能與年輕人有所不同，這種世代間的價值觀差異可能會導致隔閡產生。

這種差異的產生源於不同的生活經驗和文化背景，年長者通常更加保守，更關注儲蓄和風險控制，而年輕人則更加傾向於追求高回報和冒險。此外，年長者可能會認為金融投資是風險較高的行為，而年輕人則更加相信技術和資訊的力量，並相信他們可以通過自己的努力獲得更好的回報。

打開多元財富觀念的大門

打開多元財富觀念的大門

在我們日常生活中，我們常常會遇到各種不同的人，但你是否曾想過他們背後的故事、背景和理財觀念呢？這些不同的故事為我們打開了一扇通向多元財富觀念的大門。

在許多人的故事中，我們看到了許多不同的背景和需求。有些人為了實現夢想而努力賺錢，有些人則因為從工作中找到了樂趣而投入其中，還有一些人則是不得已而為之。這些人讓我們明白到每個人都有自己的困難和挑戰，而理財觀念也因人而異。

雖然很多人都知道正確的理財方法，但卻常常在實踐中失誤。其中一個可能的原因是因為我們沒有看到足夠多的實例，無法對錯誤的理財方式造成的惡果產生足夠的恐懼，總覺得自己可以僥倖。然而，不當理財所帶來的後果，如負債纍纍、退休無力等，是不可避免的問題。

成功理財的要素

成功理財的要素

你是否曾經想過，要如何實現一個富足的人生？當我們踏入銀髮社會，資產配置和財富規劃就成了我們必須面對的挑戰。但是，成功理財並不是一件容易的事情。我們需要破除一些常見的理財迷思，並掌握成功理財的三大要素：紀律投資、專款專用、財富金三角。

首先，讓我們談談紀律投資。紀律投資是成功理財的基石。除了遵循「收入－儲蓄＝支出」的原則外，我們還需要及早開始投資，以積累更多的經驗和知識。只有開始做投資，才會開始學習關注手中的標的和投入的市場。而且要努力戒掉「一旦市場不好就退出」的陋習，市場表現不如預期時，往往才是逢低買進、維持紀律性投資的最佳時點。總之，只有堅持紀律投資，才能達到長期穩定的資產增長。

成功理財的要素和實用技巧

成功理財的要素和實用技巧

在理財領域，成功的關鍵不僅僅是知識和經驗，更在於心態和行為。這一點可以從下面舉兩個人的例子中得到證實。他們的財務結果取決於他們的心態和行為。

瑞德是一個成功的理財者，他的財富積累是逐漸累積的，而不是一夕之間。他的理財成功取決於他的心態和行為，他具有謙遜、耐心、長期思考和風險管理等關鍵因素。他從不追求暴利，而是投資在績優股上，耐心等待幾十年，最終擁有超過800萬美元的財富，並把一部分捐贈給慈善機構。他的心態是謙遜、耐心和長期思考。他相信，通過長期持有績優股，可以實現理財成功。

快樂退休生活的秘訣

快樂退休生活的秘訣

退休是人生中的重要階段，標誌著從工作生活的繁忙中解放出來，有更多的時間和機會去關注自己的興趣和愛好，並享受生活。然而，隨著退休收入的減少，需要更好的財務規劃和投資策略，以確保財務穩定和可持續性。在這個階段，保持健康、學習新技能和維持社交網絡也非常重要，這可以讓人們在退休後保持積極向上的心態，並擁有更豐富和充實的生活。

先讓我們來更詳細地探討投資建議。退休人士在財務規劃方面應該仔細考慮他們的投資選擇，以確保他們的資金是穩定和可持續的。《紐時》建議認為，選擇謙卑、無聊、簡單、便宜的方法是最好的選擇。這意味著退休人士可以選擇投資無聊的指數型基金，並永久持有，避免受到情緒控制而做出糟糕的選擇。

發展弱連結，擴展人際網絡

發展弱連結，擴展人際網絡

在現今的社會中，人際網絡的重要性不言而喻。我們經常會聽到「認識的人越多，走的路就越寬」這句話。然而，尋找對自己有幫助的人卻是一件並不容易的事情。很多時候，我們認為自己最熟悉的人可以提供最好的支援和建議。但是，這種想法並不一定是正確的。因為那些我們認為很熟悉的人未必是最能幫助我們的人。這時候，我們就需要尋找弱連結了。

弱連結是指那些我們不太熟悉的人，我們可能只是偶然地接觸過，或者是在某個場合認識的人。對比之下，強連結是指那些我們非常熟悉的人，比如家人、朋友、同事等。強連結對於我們的情感支持和正面行為增強非常重要，但是弱連結也同樣重要，因為它們提供了新的資訊和資源，這些資源可能在我們的強連結中不存在。儘管強連結對於我們的生活和工作有重要作用，但是弱連結卻是我們擴展人際網絡的重要途徑。

提問、分析、創造：職場成功的三種能力

提問、分析、創造：職場成功的三種能力

提問力、分析力、創造力，這三種能力對於職場成功非常重要。在現今資訊爆炸的時代，我們需要從各種資訊中篩選出有用的資訊，並透過提問、分析和創造來解決問題和創造價值。

首先，提問力是指我們能夠提出有意義的問題，從而引導自己去思考事情的本質。比如，在工作中，當我們面臨一個問題時，不要只是盲目地跟隨前人的做法，而是要問自己：“為什麼這樣做？有沒有更好的方法？”透過提問，我們可以發現問題的本質，並找到更有效的解決方法。除了在工作中運用提問力之外，我們還可以在日常生活中培養這種能力。比如，在學習新知識的時候，我們可以透過提問的方式來更好地理解和掌握知識。同時，在與人交流的時候，提問也是一種非常有效的溝通方式，能夠幫助我們更好地理解對方的觀點和需求。

白話 長阿含經卷第五

長阿含經卷第五

（三）第一分典尊經第三

如是我聞：

有一天，佛陀和一千二百五十位大比丘在羅閱祇耆闍崛山相聚。

這時，執樂天般遮翼子在夜晚靜寂無人的時候，放出強大的光明，照耆闍崛山來到佛陀的面前，向佛陀行禮並站在一旁。般遮翼問佛陀：「昨天，梵天王和帝釋天在忉利天開會商議，我親自聽到了。現在，我可向世尊報告嗎？」

佛陀回答說：「如果你想報告，就可以說。」

白話 長阿含經卷第四

長阿含經卷第四

遊行經第二後

佛告訴阿難。善見王自問：「我到底是如何積累功德和善行，才能夠獲得如此偉大的果報呢？」他自己想了想，發現三種因緣：施捨、持戒和禪修。他感謝這些因緣讓他獲得了這麼大的回報。

善見王決定不再沉迷於人間的福報，而是要進一步修行，追求更高的天福。他命令自己的善賢和寶女，告訴她們他的決定，並且下令讓所有人都不再侍奉他。

白話 長阿含經卷第三

長阿含經卷第三

遊行經第二中

佛陀告訴阿難：「世間有八種群眾，分別是剎利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾、四天王眾、忉利天眾、魔眾和梵天眾。我曾經和剎利眾說話，數量不可勝數，我用我的努力和定力，展現我所能展現的精進。他們有好色之心，但我的色彩比他們更勝；他們有美妙的聲音，但我的聲音比他們更好；他們說我可以離開，但我不離開；他們所能說的，我也能說；他們不能說的，我也能說。我廣泛地講授佛法，讓人受益和快樂。即使我離開後，他們也不知道我是來自天界還是人界。我曾多次到忉利天、梵天等群眾中講授佛法，但我仍然是個謎，沒有人知道我的身分。」

友情的真諦：珍惜當下、接受變化

友情的真諦：珍惜當下、接受變化

朋友是人生中非常重要的一部分，他們可以陪伴我們度過許多美好的時光，也可以在我們需要的時候給予支援和鼓勵。然而，友情並不是一成不變的，它會隨著時間和經歷的增長而改變。有時候，我們需要學會接受這種變化，並且珍惜當下的每一次相處。

在我們的人生中，總會遇到一些特別的人，他們可以成為我們的知音和好友。有些人是從小學開始認識的，有些人則是在大學或工作中遇到的。不論是認識的時間長短，這些人都可以陪伴我們走過人生中的不同階段，並且給予我們許多幫助和支持。

重新思考打開創新思維的大門

重新思考打開創新思維的大門

近年來，AI技術的快速發展，讓人工智慧成為了一個熱門話題。而在這股風潮下，ChatGPT這個讓很多人驚艷的大型語言模型，也引發了全球性的熱潮。人們開始意識到，這世界真的不一樣了。AI賦予人們前所未有的想像空間，也可能重新定義我們的工作型態。唯有保持開放的心去接受改變並思考我們能做些什麼，才能為職涯探索出新的方向。

在這個充滿變化的時代，重新思考、改變思考方式、激發創新思維等觀念已經成為了一道閃耀的明星。在這樣的背景下，人們開始意識到，保持好奇心和謙遜是非常重要的，因為它們是打開創新思維大門的關鍵。

整合力思維是現代企業所需的領導力

整合力思維是現代企業所需的領導力

隨著時代的演進，企業所面對的挑戰也變得越來越複雜，單一專業已經不能滿足現代企業的需求。因此，現代企業需要的是整合型領導者，他們需要具備跨領域的視野，能夠整合不同人才，讓團隊創造更多優勢。

整合型領導者需要具備的能力有許多，例如要能夠在不同的專業領域中自由切換，要能夠建立良好的人脈關係，要能夠授權團隊去完成任務等等。這些能力都需要透過長期的學習和實踐才能夠掌握。

四步驟指引養成好習慣

四步驟指引養成好習慣

養成好的習慣，是每個人都想擁有的能力。然而，要養成好的習慣，往往需要付出不少的心力和毅力，讓自己每天都能堅持做一些對自己有益的事情。例如一位作家透過養成早晨寫作的習慣，可以增加自己的生產力和創造力。

作家可能可以嘗試用早晨寫作的方式來創造自己的內容，這是一個很好的方法。早晨的腦袋比較清醒，而且比較沒有其他負擔，所以寫作起來更加順暢。

探索快樂之路：找到有意義的活動

探索快樂之路：找到有意義的活動

你是否曾經覺得自己一整天都非常忙碌，但回想起來卻感覺沒有完成什麼重要的事情？或者你是否曾經試圖找出讓自己快樂的活動，但卻總是感到迷茫和困惑？如果你有這樣的經驗，那麼這篇文章可能會對你有所幫助。

首先，讓我們來看一下為什麼找出讓自己快樂的活動如此重要。事實上，快樂不僅僅是當下的愉悅，而是包括成就感和意義感。當我們完成一項任務或達到一個目標時，會感到非常滿足和快樂。同樣地，當我們從某個活動中獲得意義和目的時，也會感到非常快樂和滿足。