方廣大莊嚴經卷第三
誕生品第七
那時，佛告訴比丘們：當菩薩即將在母胎中滿足十個月，即將出生時，輸檀王的宮殿就展現出三十二個神奇的徵兆：
所有大樹都開始開花。
池塘和湖泊中的蓮花都含苞欲放。
小花團正在綻放，但尚未完全展開。
自然生長的寶樹出現。
一萬個寶藏從地下冒出來。
寶牙自然而然地在王宮內生成。
地下湧出無數的寶瓶，充滿了香油。
來自雪山的師子後裔圍繞著迦毘羅城，歡躍地吼叫，並守衛城門。
這些師子不攻擊任何人民。
五百隻白象的後裔從雪山來到王宮前。
突然出現許多嬰兒，婦女輕鬆地抱著他們，開心地遊玩。
一些龍女子出現，露出半個身體，手持珍寶的瓔珞，漂浮在空中。
十千個天女，各自手持孔雀羽毛，出現在空中。
十千個寶瓶，充滿香水，漂浮在虛空中。
十千個天女，各自持有幢幡寶蓋，出現在虛空中。
無數的天女，各自捧著樂器，但還未開始演奏。
所有的香風都停止了吹拂，一切寂然無聲。
河流湖泊的水保持靜止，不再流動。
太陽、月亮、星辰都停止運行。
弗沙之星即將與月球合而為一。
王宮的建築被一種寶網自動覆蓋。
所有的燈光都失去了顏色。
所有的樓閣和宮殿上都突然垂掛著摩尼寶珠的裝飾。
所有的寶庫都自動打開。
所有的邪惡鳥獸都保持安靜。
空中出現妙音詞，歌頌著善生、善生。
所有人的工作都停止了。
高地和低谷都變得平坦。
所有的街道都被柔軟的花瓣覆蓋。
所有的孕婦都順利產下，沒有困難。
娑羅樹神半身出現，合掌恭敬。
這些是在菩薩即將降生之前所出現的三十二個神奇的徵兆。
在那時，因著菩薩的神奇力量，摩耶聖後已經預知菩薩即將誕生。於是，在夜晚初分，她前往輸檀王的宮殿，並說：
「大王啊，請您允許我前往龍毘園參觀。我長時間以來一直在宮中，並未感到不滿或嫉妒。現在正是適合我們欣賞園林美景的時候，大地的樹木已經繁茂，現在正是享受園林的好時光。這個季節的景物非常美麗，我們可以和其他女子一起享受。鳥兒在歌唱，飛花盡情飛翔，我希望您能立刻下令，讓我們前往這個美麗的園林。」
輸檀王聽到聖後的請求後，非常高興，立刻下令宮廷的臣子們：
「立刻準備華麗的車輛，嚴格裝飾龍毘尼園。還應該駕駛著兩萬頭白色的大象，它們看起來像雪山一樣，身上閃爍著摩尼寶珠的光芒，牠們都有六牙。再有兩萬匹快速的馬，它們的皮膚如同純銀雪一樣，並且用金鞍和寶鈴裝飾。這些馬非常迅疾，像風一樣快速奔馳。再有兩萬勇敢的士兵，他們穿著盔甲，手持武器，包括鬥輪和羂索，準備保護宮廷。菩薩的母親將乘坐的車輛也應該嚴格裝飾，其中包括摩尼寶珠和各種寶石。還應該備有載滿各種美味食物的車輛，上面覆蓋著精緻的帷幔。此外，我們應該有一支兵隊，他們應該帶著盔甲和武器，準備應對任何情況。還要備有無數的車輛，載滿了寶珠和各種寶物，圍繞在龍毘園周圍。再有珠寶和綺繒，用來裝飾園中的樹木，到處都散發出名花。整個園區應該像帝釋的歡喜園一樣美麗。一旦你們完成了所有的準備，就趕快回來報告給我。輸檀王的臣子們回報說：「福壽最勝的國王，根據您的指示，一切都已經嚴格安排好了。」
聽到這個消息，輸檀王非常高興，他隨即進入宮殿，對他的內宮人說：「如果有人願意陪我一同前往，你們應當全力裝飾自己。我們應該穿上香氣撲鼻的衣物，柔軟且華麗，讓心情愉悅。每人都應佩戴珠寶和寶石飾品，手持各種樂器，包括琴、瑟、笛子、箜篌等，並奏出美妙的樂音。當天人和男女聽到這些音樂時，都會感到愛樂，充滿喜悅。請確保沒有外人能夠靠近聖後所坐的寶車。」
隨後，一眾女宮人準備了車輛，並擺脫了一切不雅之物。在王宮的門前，四個軍隊集結，發出隱約的聲音，就像海浪的聲音一樣。
當聖後初次離開宮殿時，人們唱起了幸福的歌頌。她的車輛和王宮都經過了華麗的裝飾，上面掛滿了寶鈴和寶鐸，它們發出和諧的聲音。接著，成千上萬的天人，為她設置了百千座師子座。她的車輛四週都有四寶樹，它們的枝葉、花朵和果實都豐滿茂盛。有瑞鳥在天空中和諧地歌唱，翩翩起舞，形成了壯觀的景象。各種旗幟、幡旗、網狀飾物和衣物高高飄揚，環繞著車輛。無數的天人和女宮人在虛空中，滿懷歡喜的心情讚美著。在這個時刻，聖後登上了她的寶座，三千個世界都為之震動。帝釋親自來清理道路，四大護世天王也來護衛車輛。大梵天王作為前導，屏除了一切不吉祥的徵兆。無數的天人恭敬地頂禮，並仰望她。輸檀王對此感到非常高興，他心想：「聖後的胎內必然孕育著天界的至尊，因為只有他才能接受如此妙妙的供養。」
佛告諸比丘說：「當時，有八萬四千頭大象、兵馬、戰車、步兵，它們都非常威猛，穿戴著各種盔甲，堅韌無比，被派遣來保護聖後。此外，還有六萬名釋種的女宮人，她們隨著圍繞，王宮裡的親屬，不論老幼，都非常恭敬，並且受命保護聖後。還有六萬名王宮的女宮人，她們扮演著樂師和舞者的角色，呈現出各種歌舞表演。此外，還有八萬四千名來自各個天界的童女，包括天人、龍、乾闥婆、緊那羅、阿修羅等，她們都用寶物裝飾自己，並以各種樂器演奏音樂、歌唱、跳舞、讚美，隨著佛母前往龍毘尼園。她們灑下美麗的香水，撒下天花，使園中的樹木、草藥、花朵、果實都在時節之內繁盛茂密，整個園區變得非常壯麗，就像帝釋的歡樂園一樣。
當聖後抵達園區後，仔細參觀了整個地方，並來到波叉寶樹旁。這棵樹的枝葉茂盛，天花和人花在四週綻放，微風輕拂，散發著香氣。樹下的地面平坦如掌，草地的顏色鮮綠，就像孔雀尾巴的顏色，觸摸起來非常愉悅，過去無數諸佛的母親都曾在這裡坐著。這時，一百千名來自淨居天界的天子，心境寂靜，有些是垂下髮辮，有些戴著寶冠，他們環繞在聖後身邊，歡喜地頂禮，奏著天上的音樂，讚美著她。然後，聖後彰顯了菩薩的威神，樹的枝幹向下傾斜，眾人都俯首頂禮她的足。」
佛告諸比丘：「當時，聖後放出了光明，宛如空中閃電一樣。她仰望著波叉寶樹，然後以右手攀住東邊的樹枝，頻頻伸展，站立得端嚴。於是來自欲界的六萬百千天女前來事奉供養聖後。比丘們應該明白，菩薩在胎中的時候展現了種種神通和功德，滿足了十個月的胎位，然後從母親的右脇安然誕生，她的心思純正，充滿正知正念。
佛繼續說：「這個時候，帝釋和世界主梵天王都非常恭敬地彎下腰，心存尊崇，雙手托住聖後。當一切事情完成後，他們把菩薩所處的寶殿帶回了梵宮。
「一旦菩薩誕生，她觀察四週，看起來像獅子和偉大的人物，平靜地觀看著周圍的一切。比丘們應該知道，菩薩在許多生命中積累了善根，所以她在出生後立刻獲得了清淨的天眼，能夠看見整個三千大千世界，包括國土、城市和所有眾生，並且洞悉瞭解他們的心行。她看到了所有的事情，但沒有一個眾生像她們一樣。她看見了整個十方的三千大千世界，卻沒有一個眾生與她相同。
「在這一刻，菩薩充分思考並珍視正念，她毫無困難地自行行走七步，她腳踩的地方都開出了蓮花。在這七步之間，菩薩無恐懼，也無躊躇，她說：『我得到了一切善法，將為眾生講解它們。』
「然後，她向南行七步，並說：『我將受到天人的供養。』
「接著，她向西行七步，並說：『我在世間是至尊至上的。這是我最後一次降生，將經歷老、病、死。』
「再之後，她向北行七步，並說：『我將成為一切眾生的至上至尊。』
「接下來，她向下行七步，並說：『我將制服所有魔軍，消除地獄和其他的苦難。我將降下大雨，讓眾生享受安樂。』
「最後，她向上行七步，並說：『我將成為一切眾生的崇敬對象。』比丘們應該明白，菩薩在許多生命中積累了善根，最後一生她證得了無上正覺，並展現了這樣的神通和變化。」
佛告諸比丘：「比丘們要瞭解，那個時候一切眾生都感到歡喜而跳躍，大地震動，但沒有人感到恐懼。所有三千大千世界的非時之草木都生長茂盛。在虛空中，美妙的音樂響起，輕輕飄落微細的雨滴，同時降下各種美麗的天花。珍珠和寶瓔珞也從天上飄落，彷彿美麗的衣物。微風吹拂，帶來極緻的香氣，令人感到清新而柔和，觸感愉快。虛空中沒有雲、霧、煙、塵，也沒有黑暗，只有清澈優雅的梵音，讚嘆菩薩的種種功德法。
「那時，菩薩放出巨大的光明，光彩萬丈，充滿了整個三千大千世界。所有眾生在這光明下，身心都感到平靜、幸福、無盡歡樂。所有的太陽、月亮、諸大梵王、帝釋護世和其他天人的光明都不再顯現。
「在這個時刻，所有的眾生遠離貪婪、憤怒、無知、悲傷、驚恐，也擺脫了不善的罪孽障礙。所有受苦的眾生都得到療癒，飢渴的眾生都得到飽足，瘋狂的眾生都變得清醒，所有感官缺陷的眾生都變得完整。貧窮者獲得財富，受束縛者解脫，地獄中的眾生都得到休息，畜生不再相互傷害，餓鬼的飢渴都得到滿足。」
佛告諸比丘：「菩薩在阿僧祇百千拘胝那由他劫中，因修行種種善行和精進，當初一出生就能行七步，一切諸佛如來都讚嘆她的神通，她誕生的地方變成堅固的金剛。菩薩在這時刻也令世界的陰暗處都變得明亮，眾生相互相見。同時，諸天發出美妙的音樂，降下細緻的聲音，下雨的天花末香，並有美麗的花環、寶瓔珞和上妙的衣服，如雲一般飄下，讓所有的眾生都感到上妙、平靜和快樂。菩薩在這個世間顯現為至尊至上的存在，她的一切功德是難以想像的，如果要詳細說明，就需要無數劫數來盡述。」
阿難起身，右肩裸露，右膝著地，合掌虔誠地對佛陀說：“世尊！如來為菩薩時，已能實現如此優越的事蹟，更何況當成就阿耨多羅三藐三菩提呢？”
佛陀回答阿難說：“在未來的世界中，會有一些比丘，他們不修持戒律、心靈和智慧，充滿愚痴、傲慢、貪婪和驕傲，不遵守佛法，追求財富，並不信仰正法。這些比丘看到菩薩清淨入胎的故事，卻不相信，反而聚集在一起，發表謗毀之詞，說：‘菩薩處在母親的右脇下，雖然沒有被膿血污染，但怎麼可能有這麼大的功德呢？' 這樣愚昧的人，既不瞭解菩薩所積集的功德，也無法理解菩薩的顯示和入胎的奇蹟，以及她所具備的無量清淨功德。這是一種令人悲傷的情況，因為菩薩的出現是為了慈悲眾生。阿難！所有的佛陀都在人間實現佛果，而不是在天上，因為如果在天上實現佛果，眾生會覺得無法修行佛道，因此會感到灰心。因此，佛陀實現佛果都在人間。然而，這些愚昧的人無法理解菩薩的不可思議事蹟，卻又一直持續誹謗和詆毀，無知地抹黑佛法。阿難！這些愚痴之人不僅不相信佛陀的無限德行，更何況去相信菩薩的神通呢？這些比丘只為了追求物質利益和名聲，而陷入罪惡之中。”
阿難問佛陀：“世尊！未來的世界中，如果有人如此愚痴和下劣，誹謗這部經典，他們將會犯下多少罪？他們將來會在哪裡誕生？”
佛陀回答阿難：“如果在未來的世界中，有人像這樣的惡劣比丘，誹謗這部經典，將會積累眾多的罪孽，並遠離了沙門的法律規定。阿難！可以這樣比喻，如果有人消滅佛菩提，毀謗十方三世諸佛，他們將會犯下多少罪孽呢？”
阿難回答：“世尊！那將會是非常多的罪孽。”
佛陀繼續告訴阿難：“如果有眾生誹謗這樣偉大的大乘經典，他們所犯下的罪孽將與前者相等。”當阿難聽到這些話時，他的身體毛髮都豎立起來，並唱著：“南無佛陀！南無佛陀！我聽到那些行為如此邪惡的人，感到心神困憊。”
佛告訴阿難：“如果有眾生詆毀佛菩提，那麼他們因為這種惡行，將墮入極度痛苦的阿鼻大地獄。阿難啊！在未來的世界裡，如果有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷誹謗這樣偉大的大乘經典，他們在生命終結時也必然墮入阿鼻大地獄。阿難！請記住，如來的功德是無法限量的，因為如來的功德是如此深廣而難以測量的。阿難啊！如果有人聽聞這部經典，並且充滿信心和喜悅，那麼這個人將會獲得純淨的命運和巨大的利益。他一生都不會墮落，已經實現了善行和真實，遠離了三惡道，並且已經具備了深厚的信仰，可以接受供養。他的心將變得純淨，能夠清除一切邪惡，並且脫離生死的困境，去除一切煩惱的箭，並且獲得勝利的喜悅。這樣的人非常罕見，可以稱之為世間無上的福田。為什麼呢？因為如來的法教非常深奧，難以置信，但這些人能夠相信並且實現信仰，並且具有許多善根。為什麼呢？因為在他們的多生中，曾經有過與如來為善知識的緣分。阿難啊！如果有眾生，即使沒有見過佛陀，但聽到佛陀的名字就產生信仰和喜悅；或者有人即使聽到佛陀的名字，也沒有信仰和喜悅；或者有人既聽到又見到佛陀，但卻沒有信仰和喜悅；或者有人即使聽到又見到佛陀，都產生信仰和喜悅。阿難啊！除了不相信和不喜悅之外，應該知道這些人在多生中都曾經受到過如來的善知識，他們的功德與如來相當，如來會接受他們並導引他們。阿難啊！我曾經修行菩薩道時，有很多眾生來找我，我都接納他們並給予他們無懼的保護。現在，阿難，你應該產生深厚的信仰，並努力修行。”
佛陀告訴比丘們：「當菩薩降生時，有無數的拘胝那由他天女，她們手持天妙花、灑香末香、戴花鬘和華麗的衣物，像雲一樣飄然而下。」
接著，世尊說出這個偈言：
「當菩薩降生，無數的天女們，
她們讚美菩薩母親，唱出妙曲。
在菩薩母親面前，她們歡喜地說：
『請不要憂慮，我們已經準備好供養。
尊貴的菩薩降生，是三界之外的大醫王，
草木花葉為他繁茂，人和天神都恭敬崇拜。
大地充滿了和諧的動靜聲音，聲名傳遍十方，
如此最優越的人，今生就在這裡。
虛空中的樂器不用彈奏，自己發出悅耳音樂，
百千淨居天界歸順他，生起歡喜之心。
如今這位聖者出現，為世界帶來希望，
四大天王、釋梵等諸天神們，
都謙卑地來到他周圍，充滿歡喜之情。
其中有些天神變成師子，將出生的菩薩托在他母親的右脇下，
光明極為清澈，閃耀如金山般璀璨。
釋梵等天神親自承捧，震動了無數世界，
三惡道的眾生都遠離苦難，感到幸福快樂，
天衣和天花遍佈虛空，
這地方成為了金剛之地，
他的導師跟隨他的腳步而起，
當他行走七步時，傳播著神聖的梵音：
『我將成為偉大的醫王，能醫治生死之苦。
我將是世界中最優越的存在。』梵天和釋天等眾天神們在虛空中，用手捧香水灑灑在菩薩身上。龍王則使兩種不同溫度的水，使其和諧調和地沖洗菩薩。天神們拿著白色的傘和純白的緞帶，覆蓋在菩薩身上，並用各種珍貴的供具，裝飾菩薩。他們持著各種供品，來供養這位人師子（菩薩），這一場景震動了三千大千世界。
他們持著白色的傘和純白的緞帶，覆蓋在菩薩身上，並用各種珍貴的供具，裝飾菩薩。他們持著各種供品，來供養這位人師子（菩薩），這一場景震動了三千大千世界。
另外，還有消息傳給檀王，報告他誕生了眾多的皇子，將成為轉輪聖王統治四方天下。據報導，他的母族增加了五百名子孫，他們都強壯無比，力量如同那羅延。同時，王府的僕人和婢女增加到八百人，馬匹達到二萬駒，牛隻達到六萬頭，還有兩萬隻大象。
四方各國的國王都前來恭賀，他們的數量也是兩萬。這些國王都臣服於菩薩，向他效忠，願意成為他的僕人。象王帶著金網裝飾，充滿歡樂地前來王宮，各種色彩的牛隻也非常端正和可愛。快馬如同白雪，其尾巴皆金色。
所有這些吉祥的景象都是由於菩薩的力量，天人們看到他的功德，都充滿歡喜之心，並發願追求菩提，迅速達到無上的果位。」
佛告諸比丘：「當菩薩降生時，輸檀王的財富倍倍增加，並且積極實行慈善，慷慨地接受所有前來求助的人。諸家族中，有二萬名新生的女孩，其中耶輸陀羅最為出眾。此外，諸僕人、使者以及其他屬下，生下的男女總共有八百名，其中車匿是最出色的。駿馬也生下了兩萬匹駒，而最優秀的是乾陟。同樣地，白象生下了兩萬頭小象。
四百拘胝類洲的菩提樹下，初生了一顆被稱為阿說他的牙。在四洲的迦毘羅城四週，自然產生了五百座花園和五千個寶藏，它們都是出現在地下。這些事物都是為了供給菩薩而生的。當輸檀王和他的家人聚集時，他們想到了一個名字，叫薩婆悉達多，並用各種衣物和食物來慶祝菩薩的降生。」
佛告諸比丘：「當菩薩出生後，聖母的右脇恢復正常。在一個井中湧出三種不同的泉水，用來沐浴菩薩的母親。此外，還有一個池塘中湧出美妙的香油，用來塗抹在聖母身上。有五百千個天神女子，每個人拿著一個寶缾，裝滿了香油，她們前來安慰聖母，祝願孩子平安長大。
還有五百千個天神女子，每個人拿著上等的香料，用來塗抹聖母的身體，同樣地祝願孩子平安長大。另外，還有五百千個天神女子，每個人拿著上等的天衣，她們為了供養菩薩而前來，同樣地祝願孩子平安長大。還有五百千個天神女子，每個人拿著寶莊嚴具，為了供養菩薩而前來，同樣地祝願孩子平安長大。還有五百千個天神女子，每個人各自演奏各種美妙的音樂，包括鼓、吹奏、弦樂和歌唱，為了供養菩薩而前來，同樣地祝願孩子平安長大。」
此外，還有來自閻浮提的所有外道和神仙，他們能夠在空中飛行，都來到輸檀王的地方，並對王說：「王的兒子是個幸運兒，家族繁榮興旺。」
佛告諸比丘：「當菩薩出生後的第七天，他在龍毘尼園裡度過了七日七夜。在這期間，人和天神們奏出各種美妙的音樂，並以各種美味的飲食來供養和讚美菩薩。釋種的親戚們也都齊聚一堂，稱頌幸運和做了許多慈善的事情，供養了三萬二千位具有高明智慧的婆羅門，滿足了他們的一切需求。梵王帝釋則變成一個端正的摩那婆身形，坐在會議的第一座位上，並發表了吉祥而微妙的讚嘆詞。」
佛告諸比丘：「菩薩出生後，摩醯首羅告訴淨居天子說：『菩薩已經修行佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、多聞等善行，積累了大量的慈悲和喜樂，他一直渴望著造福眾生。他在過去諸佛的時代，培育了深厚的善因，並且從那時開始，以各種福德的相貌裝飾自己，並表現出堅定的勇氣。他修習種種善行，以降伏魔怨，並且實現了清淨妙願，被稱為大智幢，他成為三千大千世界的偉大導師，受到天人供養，積聚了無比的福德，擴大了他的志願，擺脫了生老病死的束縛，達到了極致，他即將在蘆葦之上誕生，不久之後就會實現阿耨多羅三藐三菩提，覺醒成為世間的救世主。我們可以一同前往，恭敬地供養和讚美他，同時幫助其他天神擺脫傲慢，讓他們也得到好處，獲得幸福，並鼓勵他們證得菩提。我還希望見到輸檀王，讚美吉祥，慶祝他的家族，並傳達菩薩必定成佛的資訊。』"
佛告諸比丘：「那時，摩醯首羅天子率領十二百千的天眾，環繞著菩薩，他們的光明照亮了迦毘羅城，前往輸檀王的宮殿。摩醯首羅天子親自前來，並且在百千匝的距離內頂禮了菩薩，非常恭敬地扶持他。他對輸檀王說：『大王應該感到非常高興！為什麼呢？因為您的太子非常優美和莊嚴，在所有世間的天人之中，他的相貌、光彩、品德、名聲都無比卓越。大王啊！這位菩薩注定會實現阿耨多羅三藐三菩提。』如此，摩醯首羅和淨居天子進行了隆重的供養，宣告菩薩將成佛的資訊，然後返回他們的本處。」
佛告諸比丘：「菩薩在出生後的七天裡，摩耶聖母過世，離世了。然後過了三十三天，菩薩回到迦毘羅城，所有的典禮和儀式都比聖母的時候更加盛大。他回到龍毘尼園，並有五百千名拘胝那由他天女，她們拿著寶缾，裝滿了香水；另外五百千名婇女，手持孔雀羽扇，跟在後面；還有五百千名女天神，潑灑香水在地上，然後引導菩薩前進；另外還有五百千名婇女，穿著寶石飾品，璀璨奪目；還有五百千名女天神，捧著各種珍寶，莊嚴自己的身形；還有五百千名婆羅門，手持各種寶鈴，並唱著吉祥的歌聲；還有二萬隻大象，也都盛裝莊嚴；還有八萬輛寶車、幢幡和繽紛的蓋子，也都為菩薩而來；還有四萬名步兵，穿著盔甲，儀仗整齊排列。另外還有很多來自色界和欲界的天神，他們手持寶幢、旗旛和蓋子，飄浮在虛空中，供養著菩薩。還有來自欲界的天神，也手持寶幢、旗旛和蓋子，飄浮在虛空中，供養著菩薩。此外，來自欲界的天神們，以各種寶具，裝飾了菩薩的車輛。還有二萬名女天神，為菩薩服侍，作為他的御者。這時，人天的婇女也都排成了一列。在那裡，天神們沒有嫉妒人，人也不嫉妒天神，這都是因為菩薩的威神力量。」
佛告諸比丘：「那時，迦毘羅城的五百家釋種人都建造了宮殿，合掌恭敬地向輸檀王請示說：『太好了！一切吉祥事物都來到了我們的宮殿。願天界中的天神們光臨我們的宮殿，願最尊貴的導師也光臨我們的宮殿，願一切歡喜和快樂的人都光臨我們的宮殿，願所有美好的名聲都光臨我們的宮殿，願一切能見到的眼目都光臨我們的宮殿，願無比的幸福都光臨我們的宮殿，願充滿光明和華麗的事物都光臨我們的宮殿。』正因為這樣的讚嘆和吉祥，菩薩得名薩婆悉達多。
於是，輸檀王非常慈愛釋種，他將菩薩帶進了釋種的宮殿，並在四個月後才開始巡視各個宮殿，然後才將菩薩帶回自己的宮殿。在他的宮殿中，有一座大殿，名為寶莊嚴。當菩薩住在那個殿中時，輸檀王召集了親戚和有智慧的老人們，所有預備照顧太子的人都來參加，然後對他們說：『我的孩子還很小，他的母親已經去世了，誰能夠接替她的位置，照顧他，讓他健康成長？誰能夠像愛自己的兒子一樣憐憫撫養他？』當時有五百位釋種的女性前來，她們對著輸檀王說：『我們願意照顧國王的太子。』但年輕的女性們都被老者們議論不堪負擔這個責任，唯獨摩訶波闍波提被大家認為有憐憫的心，能夠照顧好太子。輸檀王的長者們都一致同意，推薦摩訶波闍波提來擔任主要的養育者。當時，輸檀王親自抱著太子，將他託付給摩訶波闍波提，並對她說：『善來，夫人！請你成為他的母親。』摩訶波闍波提接受了國王的命令，然後命令了三十二名養育者：有八名母親抱持太子，有八名母親哺乳，有八名母親幫助洗浴，有八名母親陪伴玩耍，一共有三十二名母親，共同照顧太子。就像白色的月亮從初一逐漸圓滿到十五一樣，菩薩也漸漸長大，就如同尼拘陀樹在肥沃的土壤中生長一樣，一天比一天茁壯。」
佛告諸比丘：「那時，輸檀王與釋種的人共同聚集討論：『我們的太子是應該成為一位轉輪聖王嗎？還是應該出家追求佛陀的道路呢？』當時有一位名叫阿斯陀的五通神仙，以及一位外族那羅童子，他們住在雪山中。他們看到菩薩出生時的種種奇蹟，聽到虛空中的天人讚美說：『佛已經在世間降生了。』他們還看到虛空中飄落各種香花和衣物，而人天們都在歡喜踴躍。於是，他們運用天眼四處觀察，看到迦毘羅城中的輸檀王太子，他的福德光輝照亮了整個世界，具備了三十二個大人相。當他們看到這一切時，阿斯陀仙告訴那羅童子：『你應該知道，迦毘羅城的輸檀王太子擁有極大的福德和光明，照亮了十方世界。這是一個偉大的寶藏，他具備了三十二相，華麗無比。如果他選擇在家中生活，他將成為一位轉輪聖王，統治四大洲，擁有七種寶藏，統治大地和海洋的邊緣，並以法律來統治，無需使用刀兵即能降伏一切。如果他選擇出家，他將成為佛陀，為天人之師，他的名聲將廣為人知，造福眾生。現在我們應該前去拜見他。』
於是，阿斯陀仙和那羅童子，就像鳥王翱翔天際一樣，飛翔而來，進入迦毘羅城，然後站在宮殿門前。他們告訴守門的人：『請通報，阿斯陀來見國王。』守門人前去報告國王，並說：『大王，門外有一位名叫阿斯陀的仙人，希望與您見面。』國王一聽，立刻安排了宮殿，清掃整頓，設置美麗的座位，然後引導仙人進入。仙人一進宮殿，就唸咒祝願國王長壽，以法來統治國家。國王非常尊敬，並用各種香花供養仙人，然後邀請他坐下。仙人坐定後，國王問道：『尊貴的仙人，您一直有著何種念頭，才特地前來呢？』仙人回答說：『大王，我聽說有一位聖子出生，所以我來見他。』國王說：『我的兒子現在正在休息，請稍等片刻。』仙人說：『正確的人永遠不會入睡。』』
佛告諸比丘：「比丘們要知道，當時菩薩是因為仙人的念力而從睡夢中醒來。國王親自將太子交給仙人，仙人謹慎地觀察了菩薩的身體，發現他具備了三十二個大人相。他的容貌超越了梵天主宰、釋迦牟尼佛、宇宙的守護者四王中的任何一位。仙人看到這一切後，站起來合掌，敬重地頂禮，並讚美道：『這樣偉大的人物已經在世間出現了。』他環繞太子走了三圈，然後彎腰捧持菩薩，並讚嘆道：『現在一位偉大的男子已經出現在這個世界。』右遶三匝捧持菩薩，同時心中想著：『現在將會有一位佛陀在這個世界出現。』仙人深感悲痛，哭泣、嘆息、呻吟。當時，輸檀王看到阿斯陀仙如此悲傷，不禁也控制不住自己的情感，他和姨母以及所有的家人都開始哭泣，然後對仙人說：『我們都有疑慮，請告訴我們吉凶之事。』阿斯陀仙拭去眼淚，然後說：『大王，請不要擔心。我的悲傷並不是因為什麼不好的預兆。我只是因為自己的年老和死亡即將來臨而感到傷感，也因為我沒有能夠見證佛陀興起的時刻。但大王應該明白，無數的眾生受煩惱之火所苦，佛陀將會降下甘露法雨來滅除這種苦痛。無數的眾生在邪見的曠野中迷失方向，佛陀將會示以涅槃的清淨之道。無數的眾生被困在煩惱的監牢中，佛陀將能幫助他們解脫。無數的眾生被困在生死輪迴中無法自拔，佛陀將能教導他們開啟解脫之門。無數的眾生受到煩惱之箭的傷害，佛陀將能拔除這些苦痛。大王啊，就像優曇花在不斷地綻放一樣，諸佛如來的出現也是如此。我所感到的悲傷只是因為我未能親睹那一刻，所以我感到遺憾。大王，如果有一個人能夠見到佛坐於菩提樹下，降伏魔怨，轉動法輪，那麼他必然會取得勝利果報。大王，請相信，不久將來會有佛陀的出現。大王，也許有無數的眾生，當佛陀來臨時，會奉行正法，成為阿羅漢。我感到遺憾當時未能參與其中，所以我才感到悲傷。大王，正如韋陀論所說，王子必然不會成為轉輪聖王，因為他已經展現了三十二大人相。』
王問：「什麼是三十二相？」仙人答道：「所謂三十二相，包括：頂部有一個肉髻；頭髮呈現向右旋轉，顏色是青紺；額頭廣闊平坦；眉毛間有一根毫相，白如珂雪；睫毛像牛王一樣長而黑；眼睛的顏色是深藍；有四十顆齊齊整整、潔白的牙齒；這些牙齒緊密排列，沒有空隙，白得像軍圖花；他的聲音是如同梵音一樣美妙；品嚐食物時能夠品味到最上等的滋味；他的舌頭柔軟而薄；臉頰類似師子一樣強壯；雙肩圓滿；身高約七肘（約3.3米）；胸部突出，如同師子王的胸臆；有四顆皎白的犬齒；皮膚柔軟、細緻、光滑，如紫磨金色；身體挺拔筆直；手臂垂下時過膝蓋；身體分明圓滿，如尼拘陀樹；每一個毛孔都長出一根毛；身上的毛髮向右旋轉，並向上生長；陰部藏在身體內，不外露；大腿又長又壯；膝蓋部分豐滿，有如伊尼鹿王；腳跟圓滿，腳趾修長；足底有隆起；手腳都柔軟、細滑，手指間有網狀紋路；手掌和腳底都有圓輪相，具備千輻，散發光明。足底平整，均勻觸地。大王，王子身上展現的這三十二大人相非常清晰，獨具特色，只有諸佛具備，而不是輪回的世界君主。大王的聖子，另外還有八十種優越的特點，這些特點顯示他不適合在世俗家庭成為轉輪聖王，而是必定會出家追求佛道成就。」
王問：「什麼是八十種好？」仙人答道：「所謂八十種好，包括：手指甲高聳突起；指甲呈現赤銅色澤，潤滑光亮；手的紋路潤滑；手的紋理深刻清晰可見；手的紋路端正而精細；手的紋路清晰可辨；手的紋路端部修長；手和腳都不彎曲；手指修長而圓滿；手指端部漸漸變細；手指不彎曲；筋脈不外露；腳踝不凸現；腳底平整；腳跟圓滿；嘴唇呈赤紅色，好像頻婆果；聲音不粗糙，柔和優雅；舌頭柔軟，色澤如赤銅；聲音如雷音，清亮和雅；各種感官完備；臂膊修長；身體潔淨優美；皮膚柔軟；身體平正；身體無缺陷；身體漸漸變得筆直；身體不晃動；各部分協調匹配；整個身體潔淨，散發光輝，能照亮黑暗；步伐如象王；行走如師子王；姿勢如牛王；姿態如鵝王；行走時順著右邊；腹部飽滿；腹部美好；腹部不彎曲；腹部無缺陷；身體不帶有黑斑；牙齒整齊且潔白；四顆犬齒均勻；鼻子高而修長；雙眼明亮而潔淨，沒有污垢；眼睛美麗迷人；眼睛明亮而有光澤；眼睛形狀端正；眼睛如青蓮；眉毛修長而纖細；看到的人都感到喜悅；眉毛呈現青紺色澤；眉毛漸漸變得細；兩眉之間微微相連接；頰部平滿；頰部無缺陷；頰部沒有過多的瑕疵；身體無缺陷，無可指責；感官安寂無動搖；眉間毫相白色清潔；額頭寬廣平坦；頭頂圓滿；頭髮美麗且黑；頭髮細軟；頭髮不亂；頭髮芬芳潔淨；頭髮潤滑；頭髮上有五個卍字；頭髮呈現螺旋狀；頭髮有難陀越多吉輪魚的特徵。大王，這就是您的聖子具備的八十種好，如果有人擁有這樣的特點，他不應該選擇在世俗家庭，必然會出家並達到阿耨多羅三藐三菩提。」
輸檀王聽了阿斯陀仙的話，心情愉快，站起來頂禮菩薩，然後說了以下的詩句：
「你是帝釋天的主宰，
一切神仙都恭敬敬禮你，
你也是所有世界的神廟，
所以我頂禮你，自在王。」
輸檀王隨後對阿斯陀仙和那羅童子慷慨相待，供應各種美食和精緻的衣物，然後右轉向他們頂禮。這時，阿斯陀仙輕撫那羅童子的左肩，乘虛而去。仙人告訴童子說：「不久將有一位佛降生在這個世界上，你應該前去求他收你為出家弟子，在長夜中你將得到巨大的利益。」
方廣大莊嚴經卷第三
