白話 佛本行集經卷第三十七

佛本行集經卷第三十七

富樓那出家品第四十

在那個時候，在憍薩羅聚落附近的迦毘羅婆蘇都城不遠處，有一個村莊，其中有一個富裕的大婆羅門，他為淨飯王擔任國師。他的家庭非常富有，擁有大量的財寶，連房屋也像北方的毘沙門天宮一樣豪華壯麗。這位婆羅門有一個兒子，名叫富樓那彌多羅尼子（意為滿足慈者），他非常出色，容貌端正，受眾人喜愛。他聰明伶俐，細心周到，能夠完全背誦所有的韋陀論典，不僅能自己理解，還能教授他人。他熟悉三種韋陀的舊解，包括尼乾陀論、𭈢輈婆論和解破字論，並能講述過去的諸事五明之論，無論是一句半句還是一偈半偈，他都能區分理解，同時也能通曉受記之論。在世間的爭論中，他能夠完全理解六十種事情，具有非凡的才智。

淨飯大王知道太子快要出生了，而富樓那彌多羅尼子也將與太子同時誕生。這個人天生厭倦世俗，渴望解脫，常常在煩惱中感到驚恐，內心始終保持寂靜和平。過去他曾見過許多佛陀前來，與這些佛陀一起種植了許多善根，培養了福德，深深薰陶了他的心，他志向涅槃之門，不喜歡纏繞於煩惱之中。他已經在所有的生死中遠離了煩惱，已經修行了破除一切纏繞的方法，並且因著力量將其發展到成熟的地步，達到聖法的境地。富樓那彌多羅尼子獨自坐著思考："既然我父親已經為淨飯王擔任國師，需要花費很多心力，涉獵許多技術，處理國王的法律事務。而且，即使是太子悉達，也必定會成為像淨飯王一樣的國師。如果我父親不在了，我自己必定會成為悉達的國師。既然我父親已經是小國的國師，現在已經沒有空閒的時間，更何況想成為大國的悉達轉輪聖王的國師，必須在國內處理事務，根本沒有閒暇可言。現在我該做什麼？該做什麼打我父親既然為淨飯王服務，我決定放棄家庭，出家修行。”

當時，富樓那彌多羅尼子思考著，夜晚悄悄地離開了家，沒有告訴父母，帶著三十位朋友前往波梨婆遮迦法處，乞求出家。他們在雪山中苦行修行，努力追求道路。這三十位朋友勇敢而努力，不停歇，他們一起修行，一同達到了四禪和五通的境地。

富樓那彌多羅尼子在苦行中思考著："現在我應該用內觀的方式觀察悉達太子何時能成為聖王？"他以天眼觀察，看到世尊在波羅㮈鹿野苑中，證得了無上的阿耨多羅三藐三菩提，已經開始轉教無上微妙的法輪，為諸天人講授教法。他看到這一切後，立刻去找他的朋友，告訴他們："你們應該感到高興和激動，因為悉達大聖太子已經出家，證得無上的菩提，並且已經轉教無上純淨的法輪。今天，世尊現在波羅㮈城鹿野苑中，為諸天人講說教法，我們應該一起前往那裡，修行梵行。"他的朋友們都非常高興地回答說："非常好，我們會跟隨你。"

於是，富樓那彌多羅尼子和他的三十位朋友一起從雪山下來，飛翔而行，就像鴈王在空中翱翔一樣，最終到達了波羅㮈鹿野苑，前往佛陀身邊。當他們到達佛陀面前時，他們頂禮佛陀的腳，雙手摩挲佛陀的足底，用口嗚吻佛陀的足，然後跪在佛前，用詩歌讚頌佛陀的言辭：

"昔日在兜率陀天上，我以正念化身為白象的形象，投胎到摩耶的子宮中，成為釋迦種族的子孫。就像妙蓮花不沾染水一樣，我在母胎中保持純潔。我的母親無限快樂地承受著，她不對五欲執著，只對法享受快樂。她只行善行，放棄一切惡行，觀察我在胎內如金一樣堅固。她快樂地跳躍，永遠不知厭倦，不斷地欣賞並再次觀察。在胎內，我就開始講授法教，使天人們產生慈悲之心，他們都歡喜地享受法的甘露。世尊初生時發表了美妙的言辭，宣告我富樓那彌多羅尼子已經超越眾生的生死苦，他右脇出世後行了七步，無所畏懼，就像師子王一樣。我是如來，終結了苦難。世尊初生時，浸泡在清淨的浴池中，水不冷不熱，平靜無波。洗淨後，身體被塗抹上香料，空中自然地出現蓋子，顯示著尊貴。在世間很少見到這樣的事情，所以我們向你致敬。"

當時，富樓那和其他仙人們向佛陀乞求出家，他們說："願慈悲的世尊哀憐我們，我們希望出家修行，求您度脫我們。"佛陀告訴富樓那："富樓那，你現在可以起身，按照你的意願行事，我與你們一同追隨你們的願望。"於是，富樓那和他的二十九位朋友得到了佛陀的聽許，他們出家受了具足戒。

這些長老們在出家後不久，各自用心專注，獨自行坐、臥、立，勇猛精進。他們修行於空閒的阿蘭若處，各自用心謹慎，沒有放逸，恆常處於空閒的狀態。不久之後，這些善男子為了追求無上的梵行，已經戒除了一切慾望，觀察諸法相，修習諸通達，達到了證悟的境地，結束了生死的輪迴，獲得了梵行的果報，他們所做的一切已經完成，不再受後有的影響。這些長老們都成為羅漢，以心善巧地獲得了一切解脫，成就了偉大的功德，能夠為眾生帶來利益。

佛陀告訴比丘們："你們應該知道，在說法的人中，富樓那彌多羅尼子是最優秀的。"並且有一首偈說："佛陀在波羅㮈城，以微妙的言辭告訴眾人，這是一位滿足的真正比丘，是說法的人中最優秀的。"

當時，世間有九十一位阿羅漢，包括佛陀和五位比丘，還有長老耶輸陀和耶輸陀波羅㮈國最優秀的四位朋友，以及其他優秀的善男子，如毘摩羅、善臂、滿足和牛主等。還有耶輸陀在家的朋友，包括五十位商人。其次是優秀的善男子，長老富樓那彌多羅尼子，以及他的二十九位朋友，他們都是知名的人物。

佛本行集經那羅陀出家品第四十一上

當時，在閻浮南天竺的一個國土中，名叫阿槃提，有一個聚落叫獼猴食。在這個聚落裡，有一位富有的婆羅門女人，姓大迦旃延，她家裡擁有許多財富和珍寶，還有許多奴婢、家畜和各種糧食、穀物、麻布，房屋、花園、園林等等，應有盡有，就像毘沙門宮一樣，沒有什麼不同。這位婆羅門女人聰明而有智慧，能夠背誦和理解三韋陀論，對各種事物都很瞭解，能夠對任何一個問題有十種以上的答案，熟悉諸經文、字句和註解，瞭解過去的事情，對於世間的一切事物都能分辨出來，還能認識六十種偉大的男人相貌，對於一切知識都非常熟悉，是嚴熾王的國師。當時這位國師大婆羅門是大家族的第一個長子，他離開家庭到其他國家遊學，尋找學問，不知疲倦，在各處尋找師父，學習各種論述和技能，經過努力學習後，他回到家中。他一見到父親，立即請教說：“尊敬的父親，我現在學習了各種知識，可以為眾人講解韋陀論和其他知識技能，請您召集眾人，我想在眾人面前講解。”父親聽後非常高興，立即召集了眾人。這位年輕人見到人們聚集，立刻站在眾人面前，將所有的韋陀論和其他技能都毫不保留地講解出來。而那些聽眾們立即尊敬他為首席，父親也拿出各種寶物來供養他。

此時，國師大婆羅門又有一個第二個兒子，名叫那羅陀。父親告訴這位第二個兒子說：“那羅陀啊！你現在可以離開家庭去其他國家學習和背誦韋陀論，讓你像你兄長一樣。”當那羅陀的兄長正在背誦所有的韋陀論時，那羅陀一聽到就立即記住了全部。那羅陀聽到這番話後，立刻告訴父親說：“尊敬的父親，我已經理解了所有的韋陀論和咒術，請您召集眾人，我想在他們面前背誦韋陀論和展示我的技能。”他的父親聽到兒子這樣說，心裡非常渴望！他立即召集了眾人，安排好一切事宜。當那羅陀站在眾人面前，背誦了所有的韋陀論和其他論述。眾人聽後，個個都心生歡喜，讚嘆這位聰明的年輕人說：“太好了！這位聰明的孩子可以這麼快地學習和背誦韋陀論。”他的父親又拿出各種財寶，用來供養他。

那時候，長兄聽到弟弟能通曉所有的論述，心生苦惱，他想道：「我遊歷各國已經無數年，學習了各種咒術和論述，心思煩勞，才能背誦和持守這些咒術。而那羅陀怎麼只用這麼短的時間就學會了，而且背誦得如此純熟？他還這麼年輕，如果他長大後一定會成為國師，結果我就會失去我的地位。因此，我應該藉著一些手段除掉他的身體，這樣我就能獲得巨大的好處；如果不這麼做，最終他會奪走我的地位。」

這時，那羅陀的父親察覺到長子的內心想法，明白了那羅陀生命受到了兄長的威脅。他思考著說：「這個小兒子聰明又可愛，不要讓他被長兄害死。」想到這裡，他決定：「我應該藉著一些手段，讓那羅陀不知道我的計劃。」

於是，大婆羅門國師和他的妻子帶著那羅陀一起前往南方的一座城市，名叫優禪耶尼。離城不遠處有一座頻陀山，山中住著一位老仙人，名叫阿私陀。他精通各種經論，掌握了四禪和五神通，也是那羅陀的外舅父。當時，國師大婆羅門和他的妻子將那羅陀交給了阿私陀仙人，作為他的弟子。阿私陀接受了那羅陀，並以教誨和訓示，不久那羅陀就在修行中獲得了四禪和五神通的成就。

於是，阿私陀仙人帶著那羅陀離開山洞，前往波羅㮈城，在城外建立了一個草庵，住在那裡。每天早晚六時，他大聲地教誨，高聲說道：「好啊！那羅陀啊，如來現世了（如此三稱）。你應該去那邊剃髮出家，修行梵行，必然在長夜中獲得巨大的利益和快樂，不僅利益自己，也要利益他人。」

那時候，老仙人阿私陀如此教導他的弟子那羅陀，沒過多久他就去世了。阿私陀仙人去世後，那羅陀繼承了他在世間所享有的名聲和財富。由於那羅陀貪戀世俗的名利，心中充滿貪欲，沒有正確的念頭，也不相信有佛、法和僧。

同時，海內的龍王伊羅鉢龍（又稱藿香葉王），既然成為龍身，心生厭離，渴望解脫，不喜歡那種污穢和惡念，於是他想道：「從往昔開始，迦葉如來、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀親自告訴我：『大龍王啊！從現在起，過了若干年、若干百年、若干千年、若干百千年、若干百千萬億年後，必定會有一位佛陀出現於世，名為釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀。』現在已經過了無數無邊的億數百千萬年，難道那位佛陀釋迦如來真的沒有出現嗎？」

此時，另一位龍王名叫商佉（又稱螺龍），他的龍宮經常聚集著無數的龍眾。在那個聚會之處，眾多龍王和眾多雲集在一起，伊羅鉢龍王也在那個宮殿裡。就在那時，有一位夜叉王名叫金齊，與伊羅鉢龍王是好友，也坐在那個龍眾的聚會中。

那時，伊羅鉢龍王就在眾人中對夜叉王說：「仁慈的夜叉王啊！你是否知道釋迦如來、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀是否已經出現在世間？」夜叉向龍王回答說：「偉大的龍王啊！我實際上不知道釋迦如來是否已經出現。然而，我現在知道，在那曠野中有一座城，這座城起初是夜叉的宮殿，名為阿羅迦槃陀（又稱壙野宮殿）。這座城先前出現了兩首詩，其中一首詩說：『如果世間沒有佛出現，就沒有人能讀懂這首詩；即使有人讀了，也無法理解詩的意義。只有佛、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀能夠解釋這個意義，或者有人從佛那裡聽到並理解。』」

於是，伊羅鉢龍對那個夜叉王說：「仁慈的人啊！你現在可前去那裡讀取那首詩嗎？」金齊夜叉王聽了伊羅鉢龍王的話後，立刻前往阿羅迦槃陀宮殿，讀取了那首詩，然後迅速返回伊羅鉢龍王那裡。他到達後告訴伊羅鉢龍王說：「偉大的龍王啊！今天你應該心生歡喜。為什麼呢？釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀大聖如來已經出現了。我是如何得知的呢？因為他使我能夠讀懂那首詩，我已經牢記了詩的內容。如果有人能理解詩的意義並能解釋，那麼我們就知道他是真正的佛陀。」

於是，伊羅鉢龍王心中非常高興，興奮地滿身跳躍，無法自持。他從金齊夜叉王那裡接過那首詩。此時，商佉龍王有一個女兒，名叫常分，她十分美麗端莊，容顏出眾，眾人都愛慕她，世間沒有比她更美的女子。

於是，眾龍王在心中這樣想：「我們應該在每個月的八日、十四日、十五日，或者二十三日、二十九日和三十日，準備金器裝滿銀子，把銀器裡裝滿金子，將這位龍女莊飾得非常華美，佩戴各種寶石，從龍宮帶出來，放在恆河岸邊，放在露天地方，並說出這兩首詩，向眾人展示。

「我們在世間常常受到各種慾望和執著的束縛，這使我們的心境變得不清淨。什麼樣的境界才算是清淨的呢？什麼樣的追求會讓人變得痴迷？為什麼有些人會迷失自己？什麼樣的人才能稱為智慧之人？為什麼我們會經歷離別和分別？這一切都是由因緣所致。

那時，龍王說了這首偈，向世間所有眾生宣告說：「如果有人能夠背誦這首偈，我們會以金銀、穀物等物品，還有龍女，拿來做佈施，並且把那個人視為佛陀。如果有人從他那裡聽到這首偈並為我們轉達，也同樣應該給予佈施。」於是商佉王和伊羅鉢等眾龍王都渴望見到世尊，他們一直思念著世尊，所以在白月、黑月的八日、十四日和十五日，他們取出珍貴的金器，裝滿銀粟，然後再用銀器裝滿金粟，並且嚴莊地打扮了龍女們，前往恆河岸邊，安置在陸地上。這兩位龍王相互說了兩首偈，意思是：「在何處自在，一直到因緣盡頭。」他們又說：「如果有人能夠理解這首偈的意義，我們就把這兩個金銀器，還有端正美麗的龍女，用來佈施給他。」那位龍王告訴這個消息，使得聲聞和來自八方的人們，不論是山中林間、水中或是陸地上的婆羅門和長者，彼此相告說：「每到白月和黑月的第六天，這兩位龍王就會從水中出來，把兩個器皿裝滿金銀穀物，還有一位龍女，儀態華美地從恆河出來，停留在某個方向的陸地上，並且說出這兩首偈：

『在何處自在，一直到因緣盡頭。』他們會這樣說：『如果有人能夠背誦理解這首偈，我們就把這兩個器皿和龍女佈施給他。』」於是，婆羅門和長者們從這兩位龍王那裡聽到這番話後，紛紛從八方匆匆而來，聚集在龍王的地方，各自自誇說：『我能背誦理解這兩首偈。』但到了龍邊，他們卻背不出來，也不理解其意義。還有一些人背誦了這首偈，卻反過來問這兩位龍王說：『這首偈是什麼意思？』他們又問這首偈的意義是什麼？

當時，在摩伽陀國有一位名為那羅陀的童子仙人，他擔任人民的導師。全國男女都尊敬、供養並歌頌那羅陀仙人。他們彼此稱道說："那摩那婆仙人既已覺醒，又教導他人覺醒。自己既已見到真理，又教導他人見到真理。"於是，摩伽陀國內的人們都這樣想："那羅陀仙童子既然自己了悟並教導他人，我們在二龍王邊聽到這兩首偈後，沒有人能夠背誦，也沒有人能夠回答。現在我們可以前往那羅陀仙人那裡，告訴他們我們所聽到的事情。"他們這樣思考後，摩伽陀國的婆羅門和長者們立即去找那羅陀仙童子，到了之後，他們一起向那羅陀仙人請教說："尊者，我們知道在恆河岸有兩位龍王，一位叫商佉，另一位叫伊羅鉢。他們經常在白月和黑月的六日從恆河水中出現在陸地上，帶著金銀器皿、穀物和女子。現在我們想知道誰能夠理解這兩首偈的意義，我們將把這兩首偈給予那個人。這兩首偈的意思是：『在何處自在，一直到因緣盡頭。』"那羅陀仙人童子思考著說："我現在是摩伽陀國人民的導師，他們供養我，尊重我，如果我在他們面前說我不懂這兩首偈的意義，他們會羞辱我，我將失去所有的好處和聲譽。"於是他立即告訴摩伽陀國的婆羅門和長者們說："讓我們一起前往二龍王邊，請他們解釋這兩首偈的意義，我們聽了之後，再思考理解。"那羅陀仙人與婆羅門、長者等人一起，圍繞在最前方，向二龍王靠近。到了那裡，他們告訴二龍王說："願請您為我們解釋這兩首偈的意義，我們聽了之後，將深思研究。"於是，商佉和伊羅鉢兩位龍王為那羅陀仙人解釋了這兩首偈的意義：『在何處自在，一直到因緣盡頭。』

當時，童子那羅陀仙對著二龍王說：「我現在在你們二龍王邊，接受了這兩首偈，從現在開始，七天後我會回來回答這偈的意義。」二龍王回答說：「你這樣做是很仁慈的行為。」

於是，那羅陀仙從二龍王那裡接受了這兩首偈，然後回到原來的地方。摩伽陀國的人民、憍薩羅國的人民，還有鳩留國和般遮羅國的人民，聽說童子那羅陀仙從商佉龍和伊羅鉢龍那裡接受了這兩首偈，七天後會回來解釋偈的意義，於是他們乘著各種交通工具，如象、馬、牛車，還有步行，紛紛聚集在一起。

當時，恆河的兩岸聚集了八萬四千種眾生，都渴望聽童子那羅陀仙和二龍王解釋偈的時候。波羅㮈居住在城中，有六個稱自己為尊者的人，分別是富蘭迦葉、摩薩迦梨瞿奢梨迦、阿耆多祁奢迦摩羅、波羅浮多迦遮耶那、刪闍夷毘羅師誰富多羅、尼乾他若祁富多羅等人。

那時，那羅陀童子仙人前往六位尊者那裡，打算問他們這兩首偈的意義，當他到達後，立即詢問這兩首偈的意義。然而，這六位尊者不僅無法解釋這偈的意義，還因為無法解釋而產生了憤怒之心，反過來問那羅陀童子仙人說：「這兩首偈是什麼意思？」

此時，世尊剛剛證得正覺，居住在波羅㮈城的鹿野苑內，一個古老的仙人林中。那羅陀童子仙人自己心中這樣思考著：「這位沙門住在鹿野苑內的林中，我現在可以向他借問這兩首偈的意義。」他再次深思：「除了這位沙門外，還有其他的沙門和年長的婆羅門，他們都可以作為國王的導師，已經出家很久了，如富蘭迦葉等，即使我到他們那裡問這兩首偈的意義，他們也未必能解釋。何況像這樣年輕的沙門，剛出家不久，我問他這兩首偈的意義，他怎麼能答得上來呢？」他又再次思考：「年輕的沙門或婆羅門不可輕視。為什麼呢？因為有些年輕的沙門或婆羅門也可能聰明智慧。我現在只能去尋求那位偉大的沙門，向他詢問這偈的意義。」

於是，那羅陀童子仙人前往佛陀那裡，來到佛陀所在的地方，對佛陀致敬，安撫他，用種種良言和巧妙的談話結束後，便找個地方坐下。那羅陀摩那婆仙人坐下後，向佛陀說道：「尊者大德！沙門瞿曇！我想請教尊者一個問題，不知尊者是否允許？」這時佛陀告訴摩那婆說：「摩那婆！你可以問任何問題，我將為你解答。」於是，那羅陀摩那婆仙人獲得佛陀的允許，便說出了這兩首偈，並問佛陀說：

「在什麼樣的自在王中，染著被稱為染？那該如何達到清淨？又什麼樣的人被稱為痴人？為何他們會迷惑？智者又是如何被稱呼？別離已經發生，為何稱為盡因緣？」

當時，佛陀聽到那羅陀摩那婆的問題後，用以下的偈語回答他：

「第六個自在王是染縛之王，被稱為染。

沒有被染而又有染，所以被稱為痴人。

因為所有的方便都已達到極致，所以被稱為智者。」

聽到佛陀的答案，那羅陀摩那婆心中頓時開悟，感到極度歡喜，全身充滿喜悅，無法自制。他聽到答案後，立刻跑去告訴其他商佉，並到達伊羅鉢二龍王那裡。當他到達那裡後，他立即告訴伊羅鉢兩位龍王說："你們這兩位龍王問我偈語，我已經得到佛陀的回答了。"於是，伊羅鉢兩位龍王依照那兩首偈語再次問那羅陀摩那婆說："在什麼樣的自在王中，乃至盡因緣？"

那羅陀摩那婆仙人回答龍王的問題，再次用兩首偈語回答說："第六個自在王是染縛之王，乃至被稱為智者。"

當伊羅鉢龍王聽到這兩首偈語後，心中產生這樣的想法："我現在已經得到了無上的世尊，我已經得到了勝利的修伽陀，我已經知道世尊的出現，知道修伽陀，大聖世尊現在為了我而生，為了我而出現，為了我而覺悟（再次稱讚佛陀）。"

此時，伊羅鉢兩位龍王這樣思考後，對那羅陀摩那婆說："仁摩那婆！你真是了不起，你能自己理解這個意義並用偈語表達，難道是自己領悟還是從別人那裡聽來的？仁摩那婆！我實際上沒有見過在這個世間或天上的任何沙門、婆羅門或其他人類、天神能夠自己理解這兩首偈語並用自己的話語表達出來，除了如來無上世尊、佛陀、沙門、從他們那裡聽到並能夠表達出來。"

於是，童子那羅陀仙立即用偈語回答伊羅鉢二龍王：

「龍王所說非我辯解，大聖世尊已經顯現，

他具備了所有的莊嚴特徵，他能夠如此辯才地講述。」

伊羅鉢龍王聽後，也用偈語回答那羅陀仙童子：

「大仙人所說的是佛陀的教誨，讓我們在睡夢中聽聞，

如果能清晰地面對並領受，願仁慈的你再次稱讚這番教誨。」

於是，童子那羅陀仙根據所見所聞，再次用偈語回答龍王：

「天人自在的偉大人物，現在居住在波羅鹿苑內，

他已經轉動了無上的法輪，就像獅子在森林中咆哮一樣強勁。」

於是，伊羅鉢龍王再次用偈語對那羅陀仙童子說：

「仁慈的童子所言的佛世尊，我長久以來未曾聽聞，

如今終於聽到你的說法，觀察那位希現而難以思議的佛陀。

過去曾經見過，現在又再次親眼目睹，正覺如來具備著種種美好的特徵，

今天他再次顯現在世間，難得像優曇花一樣。

經歷了長久的時間才一再興起，清淨猶如空中的月亮，

他的身體完美地具備了一切莊嚴，正覺是最高尚且超越菩提的。

遙遠而久遠，從未聽聞過他的聲音，他的聲音清亮如同梵音，

如果眾生能夠聽到，從佛那裡獲得解脫之門。」

然後，伊羅鉢龍王再次稱讚佛世尊，對那羅陀仙童子說："那羅陀仙啊！你的話就是佛陀的教誨。"

那羅陀仙童子回答龍王說："我所說的就是佛陀的教誨。"

龍王繼續說："那羅陀仙啊！如此咆哮，他的出世真是困難，所謂那位佛世尊。那羅陀仙啊！那位阿羅呵、三藐三佛陀現在在哪裡？"

於是，那羅陀仙童子整理衣袍，露出右肩，合十合掌，指向佛所在的方向，向龍王示意說："諸位龍王啊！如果你們想知道那位佛陀、如來、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀現在在哪裡，就在這個方向。"

當時，伊羅鉢龍王知道佛陀所在，便整理衣服，露出右肩，右膝著地，朝向佛陀所在，合十合掌，三次稱頌著這樣的話語："南無世尊、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀"。

伊羅鉢龍王對那羅陀仙童子說："摩那婆仙啊！我們一起前往見拜世尊、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，並獻上敬禮和供養。"那羅陀仙童子回答龍王說："好啊，龍王！我們一起去吧。"

於是，伊羅鉢龍王和商佉兩大龍王，以及其他無數的龍眷屬，那羅陀仙童子和摩那婆等，還有八萬四千眾生，都想前往見佛。

那時，伊羅鉢龍王心中思量著："如果我以變化之身去見佛，這樣不太好。我應該以我的真實身體去見世尊。"

於是，伊羅鉢龍王返回自己的龍宮，以自己真實的形態，想去見佛。從北天竺特叉屍羅城，向波羅㮈國，有一段長達三百六十由旬的路程，當那龍王前往見佛時，他的頭已經到達佛陀所在的地方，但尾巴還停留在自己的宮殿內。那龍的頭看起來像一棵獨立的樹，他的頸部像大象的鼻子噴水，他的耳朵和眼睛看起來像憍薩羅國的銅鉢，他的口中散發著光芒，就像重雲中閃電一樣，他的氣息發出聲音，像雲雷在鳴叫，發出伽荼伽荼的聲音。而那八萬四千種眾生都隨著伊羅鉢龍王一同前行。當伊羅鉢龍王遠遠地看見如來時，極大而端正的光明形象非常顯赫，他的心中充滿喜悅，就像虛空中的星星那樣莊嚴而明亮。一旦看見佛陀，他內心產生了清淨和堅定的信心，並且欣喜地向佛陀走去。

那時，世尊遠遠地看見伊羅鉢龍王漸漸接近，便告訴他說："很好，很好！伊羅鉢龍王啊！我們已經很久沒有見面了。王啊！你的身體健康嗎？有沒有一些小病小痛，還有你的親人和眷屬都沒有疾病吧？"

佛本行集經卷第三十七