白話 須摩提女經 (b)

須摩提女經

在舍衛國的祇樹給孤獨園，有一次，佛陀和大比丘眾共有千二百五十人在一起。那時，有一位長者名叫阿那邠邸，他富有財寶，擁有金銀珍寶、各種寶石如硨磲、碼碯、真珠、琥珀、水精、瑠璃，還有許多的象、馬、牛、羊，以及許多的奴僕和僕從，數量無法計算。同時，在滿富城中也有一位長者名叫滿財，同樣也非常富有，擁有各種珍寶財寶。這兩位長者在年輕時曾經有過合作的往來，彼此互相尊重且未曾忘卻。然而，阿那邠邸長者仍然保有大量珍寶財物，並在滿富城中進行買賣，由滿財長者的經紀來保護。同樣地，滿財長者也擁有大量珍寶財物，在舍衛城中進行買賣，由阿那邠邸長者的經紀來保護。

就在那個時候，阿那邠邸長者有一個女兒，名叫修摩提，她容貌美麗，如同珍貴的桃花。有一次，滿財長者因為一些事情，前來到舍衛城，前往阿那邠邸長者的家中坐下。此時，修摩提女從室內走出，先向父母行禮，然後再向滿財長者行禮，然後回到室內。滿財長者看到修摩提女，被她的容貌所吸引，便問阿那邠邸長者說：「這是誰家的女兒？」阿那邠邸長者回答說：「那位剛剛行禮的女子是我的女兒。」滿財長者說：「我現在有一個兒子，還沒有成婚，可不可以嫁給他呢？」阿那邠邸長者回答說：「這事情不太適合。」滿財長者問道：「為什麼不適合呢？是因為姓氏嗎？還是因為財富？」阿那邠邸長者回答說：「在種姓和財富上，我們彼此相當，只是我女兒事奉佛陀，是釋迦的弟子，而你事奉外道異學，因此不能答應你的請求。」滿財長者接著問：「那你現在要多少財寶？」阿那邠邸長者回答說：「我需要六萬兩金。」於是，滿財長者馬上給了六萬兩金。阿那邠邸長者心想：「我以此事堅拒他，但他還是不停地追求。」於是他說：「如果我女兒要嫁給你，我還要去問佛陀，看看世尊是否有教示。如果有，我們就照辦。」然後，阿那邠邸長者假裝處理其他事情，離開了那個地方，並前往佛陀那裡。

他到達佛陀所在的地方，向佛陀頭面禮足，並站在一旁。阿那邠邸長者問佛陀：「修摩提女是否可以嫁給滿財長者的兒子？是否適合呢？」佛陀回答說：「如果修摩提女嫁給他的國家，將對那國家的眾生做出無法估量的好處和幫助。」阿那邠邸長者心想：「佛陀通過神通知道了對方的土地環境，顯然是贊成的。」他又頭面禮足，轉身離開，回到家中，準備了一些食物和飲品，並安排了坐席，接待滿財長者。

滿財長者準備了一輛裝飾華麗的車子，從八十由延來到阿那邠邸長者的家。阿那邠邸長者也裝扮著修摩提女，讓她洗浴後穿上香味撲鼻的衣物，然後坐上車子，前去迎接滿財長者的兒子。在半路上，兩方相遇，滿財長者的兒子迎娶了修摩提女，然後他們一同返回滿富城。

此時，滿富城中的人制定了規定：「如果這個城中的女子嫁給外地的人，將受到嚴厲的懲罰。如果外地的男子娶了本地的女子，也同樣會受到懲罰。」此外，城中的人民還設立了一個梵志組織，並規定：「如果有人違反這個規定，必須供養六千梵志。」長者自知違反了規定，於是供養了六千梵志，而這些梵志吃的卻是豬肉、豬肉羹和重釀的酒。梵志穿的衣物有時是白色毛氈衣服，但他們在進入城市時，只將衣服偏過一邊肩膀，露出半邊身體。長者向修摩提女說：「妳起來向這些梵志行禮。」修摩提女卻說：「夠了，我不願意向這些裸體的人行禮。」長者解釋說：「這些人穿著的是法衣，並不是真的裸體。」修摩提女卻堅持：「這些人並不害羞，都公然裸露身體，有什麼法衣可言？世尊曾經說過，有慚愧之心是世人所尊重的，但這些人卻沒有慚愧之心。如果沒有慚愧和愧疚之心，父母、兄弟、宗族、親人，尊卑地位就無法區分。現在，雞、狗、豬、羊、驢、騾等動物，都是一樣的，沒有尊卑之分。只有因為有了慚愧和愧疚的心，世界上才有尊卑之分。但是這些人放棄了這兩種心，與雞狗豬羊驢騾同等，我無法向他們行禮。」

修摩提女的丈夫對她說：「妳現在可以起來向這些人行禮，他們都是我們所事奉的聖者。」修摩提女回答：「請停止，我不能向這些無慚愧之人行禮。我現在就像是向驢狗行禮一樣。」丈夫又說：「請不要這樣說，妳不應該辱罵他們，要保持口德，因為他們穿的是法衣。」修摩提女淚流滿面，哽咽著說：「我寧願讓我的父母和親人被割斷五肢，也不願意墮入邪見之中。」這時，六千梵志聽到她的話，都高聲說：「停止！長者，為什麼要讓這位女子罵辱我們？如果有需要，我們會自己準備食物。」於是，長者和修摩提的丈夫辦好了食物，供給六千梵志，讓他們飽餐一頓，然後梵志們少多地討論了一會，起身離去。

在這個時候，滿財長者在高樓上，煩憂悶愁，獨自坐著思考著：「我現在娶了這個女子，可能會破壞我的家庭，這實際上就是侮辱了我的門戶。」就在這個時候，有一位名叫修跋的梵志，他擁有五通（神通）和諸禪法的修行，他聽說滿財長者得到了一位貴重的女子。於是修跋梵志心想：「我和長者離別已經有一段時間了，現在可以前去與他見面。」於是，他前往滿富城，前往長者的家中。他問守門者長者的所在之處，守門者回答說：「長者在樓上，情緒極度煩憂，難以用言語形容。」於是，修跋梵志直接上了樓，與長者見面。修跋梵志問長者說：「為什麼你如此煩憂，甚至到這種程度？難道是受到官府的牽制、盜賊的威脅，或者是遭受了火災水災等災難嗎？還是因為家庭不和睦？」長者回答說：「並沒有受到官府的干擾，也沒有遭遇盜賊，只是家中的一些小事情讓我不順心。」修跋梵志問道：「請告訴我具體的情況，有什麼事情讓你如此煩惱？」長者回答說：「昨天我為了兒子娶妻，無意中違反了國家的規定，結果讓五親受到了辱罵。我請求了尊貴的師父前來家中，想要將兒婦帶去受戒，但是她並不遵從我的指示。」修跋梵志報告說：「這位女子是在哪個國家，近還是遠嫁過來的？」長者答道：「這位女子是舍衛國阿那邠邸的女兒。」這時，修跋梵志聽到這句話後，驚訝地掩蓋著耳朵，然後說：「咄！咄！長者，太奇怪了！這位女子居然還活著，並沒有自殺，也沒有跳樓，實在是非常幸運！為什麼會這樣呢？原來她事奉的師父，都是具有梵行的人，而且今天他們就在現場，真是奇特啊！」長者說：「我聽你說這些話，似乎你在嘲笑我。為什麼你會稱讚沙門釋種子行，而你卻是外道異學的修行者呢？你覺得這位女子所事奉的師父有什麼神奇之處？」修跋梵志回答說：「長者，你這麼說是因為你不知道這位女子所事奉的師父的神通威德。讓我來簡要地說明一下。」長者說：「好，請你說明。」

修跋梵志繼續說道：「很久以前，我曾經去過雪山北部乞食，食物剛好飛來，帶著我到了阿耨達泉。在那裡，天龍鬼神遙遠地看見我前來，紛紛拿著刀劍前來迎接我，並且對我說：『修跋仙士，不要靠近這個泉水，不要污染這個泉水，如果不聽從我們的話，你的根本命運將會被削弱。』我聽到這些話後，就離開了泉水，不遠處吃了食物。長者啊，你要知道，這位女子所事奉的師父，最年幼的弟子名叫均頭沙彌，他也曾經去過雪山北部乞食，也是食物飛來，帶著他到了阿耨達泉。那時，天龍鬼神們都出來迎接，恭敬地詢問他，說：『善來之士，請在此坐下。』於是，均頭沙彌來到泉水旁邊。你要知道，那泉水中間有一個純金的桌案，當時沙彌就將那件死人的衣服浸泡在水中，然後坐下來吃飯。吃飯完畢後，他搖著缽盂，進入了初禪。從初禪中起，進入第二禪，再從第二禪中起，進入第三禪，依此類推，直到第四禪，然後進入空處，再進入識處，接著進入不用處，再接著進入有想無想處，然後進入滅盡三昧，再從滅盡三昧中起，進入焰光三昧，再從焰光三昧中起，進入水氣三昧，再從水氣三昧中起，進入焰光三昧，然後再進入滅盡三昧，再進入有想無想三昧，依此類推，最後再回到四禪，三禪，二禪，初禪，最終從初禪起而浸泡在死人的衣服中。那時，天龍鬼神們或踩著衣服，或以水洗淨衣服，或取水飲用，當均頭沙彌舉起被浸泡的衣服，然後飛在空中晾曬衣服，天龍鬼神們紛紛散去。然後，那位沙彌收攝了衣服，飛回到原來的地方。長者啊，你要知道，當時我遠遠地看到了這一幕，但我無法靠近。這位女子所事奉的師父，最年少的弟子已經有這樣的神力，更何況其他的師兄弟呢？而那位師父正是如來、至真、等正覺，更加不可比擬。在看到了這些事情之後，我覺得實在是非常奇妙！怎麼可能這位女子能夠活下來，不自殺，不斷命根呢？」長者說：「你的話讓我有些不太明白，你是在讚美沙門釋種子行，還是在批評呢？」修跋梵志回答說：「長者，你可能還不瞭解，這位女子所事奉的師父，最年幼的弟子已經有了如此驚人的神通，更何況最尊貴的師父釋種子行呢？他們是如來、至真、等正覺，又怎麼可能可比擬呢？這一切的觀察和推理都是如此奇妙！這位女子怎麼能夠不自殺，不斷命根呢？」長者說：「我們是否有機會見到這位女子所事奉的師父？」修跋梵志回答：「你可以問問這位女子。」於是，長者問須摩提女說：「我想見見你所事奉的師父，能夠請他來嗎？」須摩提女聽了之後，非常高興，充滿喜悅，甚至有些情緒失控，她說：「我願意準備飲食，明天如來和比丘僧們將會來到這裡。」長者回答說：「你自己請求的，我不懂法術。」於是，須摩提女沐浴身體，手執香火，站在高樓上，合掌向如來禮拜，並說：「請尊貴的如來！請察看無法見頂的情況。然而，尊貴的如來，您無所不知，無所不見，我現在處於困境中，請您好好觀察。」她又用詩歌表達了她的心聲：

「觀察世間的事物從未有遺漏，佛陀的眼晴無所不照，降服鬼神和王者，甚至連降伏鬼神的父母也不遺漏。就像鬼魂吞食人類一樣，拿人的手指做頭髮飾物，然後想傷害母親，但佛陀卻降伏了它。還有，在羅閱城，一頭狂暴的像要來傷害人們，但它卻如同主動歸命一般，諸天讚嘆善哉。再者，在烏持國，邪惡的龍王出現，看到密跡力士，主動歸命。這些神通都無法計數，它們都被引導走正道。現在我又陷入了困境，請尊貴的如來協助。」

在這時，香煙繚繞，懸浮在虛空中，佛陀的香氣充滿著祇洹的僧舍，佛陀坐在如來前面。眾多比丘見到香氣和佛陀，都在虛空中歡喜地向佛陀致敬。他們又看到了須摩提女所請的香氣，於是無數各種類型的花瓣雨中降落，填滿了祇洹林，如來微笑著發出光芒。」

當時，阿難見到祇洹精舍中飄散著這美妙的香氣，便立即到達世尊所在的地方，頭面禮拜，站在一旁。阿難隨後對佛陀說道：「尊者，這是什麼樣的香氣，遍滿了祇洹精舍？」佛陀回答道：「這香氣是佛所遣發，是須摩提女在滿富城所請的。你現在可以呼召諸比丘聚集在一起，然後宣佈這項命令：『所有已得道的阿羅漢，漏盡者且是神足者，都應取捨羅，明天將前往滿富城，接受須摩提女的邀請。』」阿難答應道：「明白，尊者。」於是，阿難受到佛陀的指示，立即召集諸比丘在普會講堂中，宣告如佛陀所言：「凡是已成阿羅漢者，漏盡阿羅漢者，即取捨羅，明天前往滿富城，接受須摩提女的邀請。」在這個時候，有一位名叫君頭波嘆的高座比丘，他已得須陀洹果位，雖然尚未完全漏盡，但他不具備神足的能力，於是他想：「我是眾多比丘中最年資最長的高座，雖然尚未完全漏盡，未得神足，但明天我無法前往滿富城受邀。而最年幼的均頭沙彌，他具備神足並有強大的神力，他能夠前往受邀。」於是，君頭波嘆心地清淨，自願在學地上居住，放棄了受舍羅的機會。佛陀以清淨的天眼看到了君頭波嘆居住在學地上的心願，以及他已無學地的果位。佛陀告訴諸比丘：「我弟子中第一個受舍羅的是君頭波嘆比丘。」佛陀對那些擁有神足的比丘說：「大目犍連、大迦葉、阿那律、離越、須菩提、優毘迦葉、摩訶匹那、尊者羅雲、均利半持、均頭沙彌，你們用神足先前往那個城市。」諸比丘回答說：「遵命，尊者。」於是，眾比丘派遣名叫乾荼的人，讓他明天早上攜帶大釜，飛在空中前往滿富城。在那時，長者和其他居民們站在高樓上，想要親見世尊，遙遠地看見一人背著大釜飛來。長者便對須摩提女說：

「那人穿著白衣，長髮散亂，露著身體，飛速如疾風。而且他背著一個大釜，這是你的師父嗎？」

須摩提女回答說：

「這並不是我們師父的模樣，這是如來派遣的使者，名叫乾荼。他掌握著三道和五通。」

於是，乾荼的使者在城周圍繞了三圈，然後前往長者的家。接著，均頭沙彌變化成五百朵華美的花樹，每一朵花都是不同的顏色，色彩繽紛，像優鉢蓮華一樣美麗。這些花的數量無法計數，均頭沙彌化身成花樹，前往滿富城。長者遙遠地看到了這位花樹，再次問須摩提女：

「這些花的顏色各不相同，數量眾多，全部都在虛空中飄浮。這位人是不是你們的師父？」

須摩提女回答：

「正如須跋所說，那是泉上的均頭沙彌，他的師父是舍利弗，而這位均頭沙彌則是舍利弗的弟子。」

接著，均頭沙彌環繞著城市走了三圈，然後前往長者的家。這時，尊者般特化身成五百頭青色的牛，衣毛都是青色的，他騎在這些牛的背上，結跏趺坐，前往彼城。長者再次遙遠地看見，便以這首偈子詢問須摩提女：

「這些大群的牛，毛皮都是青色的，上面有一位獨自坐著，這是你的師父嗎？」

須摩提女回答著偈子說：

「他能化身千位比丘，他在耆那城園中，他的心神非常清明，他的名字是般特。」

於是，尊者般特繞著城市走了三圈，前往長者的家。

然後，尊者羅雲化身為五百隻孔雀，每一隻孔雀都有不同的色彩，他騎在孔雀上，結跏趺坐，前往彼城。長者見到後，再次以這首偈子問須摩提女：

「這五百隻孔雀，色彩非常美麗，像軍隊中的將領一樣，這是你的師父嗎？」

須摩提女回答說：

「如來所說的禁戒，他一切都不犯，他能保護戒律，他是佛子羅雲。」

於是，尊者羅雲繞著城市走了三圈，前往長者的家。

接著，尊者迦匹那化身為五百隻金翅鳥，極為勇猛，他騎在這些金翅鳥的背上，結跏趺坐，前往彼城。長者遙遠地看見後，再次以這首偈子問須摩提女：

「這五百隻金翅鳥，非常勇猛強大，無所畏懼，這是你的師父嗎？」

這時，須摩提女用偈子回答說：

「能夠隨意出入息，心智能夠迴轉行善，智慧力量極為勇猛，他的名字是迦匹那。」

於是，尊者迦匹那繞著城市走了三圈，前往長者的家。

接著，優毘迦葉化身成五百擁有七個頭的龍，他騎在這些龍的背上，結跏趺坐，前往彼城。長者看到後，再次以這首偈子問須摩提女：

「這七個頭的龍，威嚴非常可怕，來的龍數量不可計數，這是你的師父嗎？」

須摩提女回答說：

「他常有千位弟子，他具有神足的能力，他化作龍的名字就是優毘迦葉。」

優毘迦葉繞著城市走了三圈，前往長者的家。

然後，尊者須菩提化身成瑠璃山，坐在山的中央結跏趺坐，前往彼城。長者遙遠地看見後，再次以這首偈子問須摩提女：

「這座山非常美麗，全部都是瑠璃色彩，現在他坐在山洞中，這是你的師父嗎？」

須摩提女回答說：

「因為從根本上的施行而獲得的回報，現在他已經成就了這種功德，他已經化成良善的福田，他的名字是解空須菩提。」

須菩提繞著城市走了三圈，前往長者的家。

接著，尊者大迦旃延化身成五百隻鵠，每隻都是純白色的，前往彼城。長者再次遠遠地看見，以這首偈子問須摩提女：

「這五百隻鵠，每一隻都是純白色的，填滿了虛空，這是你的師父嗎？」

這時，須摩提女用偈子回答說：

「佛經中所講述的，分辨其義的句句，又解釋結使聚集的，他的名字是迦旃延。」

於是，尊者大迦旃延繞著城市走了三圈，前往長者的家。

接著，尊者離越化身成五百隻虎，在上坐著，前往彼城。長者看到後，再次以這首偈子問須摩提女：

「這五百隻虎，毛皮非常美麗，坐在上面的，這是你的師父嗎？」

須摩提女回答說：

「在祇洹樹下，六年間不移動，坐禪中最為出眾，他的名字是離越。」

離越尊者繞著城市走了三圈，前往長者的家。

然後，尊者阿那律化身成五百隻獅子，極為勇猛，坐在上面，前往彼城。長者再次遠遠地看見，以這首偈子問須摩提女：

「這五百隻獅子，勇猛非常可怕，坐在上面的，這是你的師父嗎？」

須摩提女回答說：

「生時地動搖，珍寶自地中湧出，他的眼清淨無瑕，他是佛的弟子阿那律。」

阿那律尊者繞著城市走了三圈，前往長者的家。

這時，尊者大迦葉化身成五百匹馬，毛色都是朱紅色的，尾巴上飾著金銀交錯的裝飾品，坐在上面，同時雨下著各種鮮花，前往彼城。長者遠遠地看見，以這首偈子問須摩提女：

「金馬朱紅毛，數量有五百，是傳說的轉輪王嗎？是你的師父嗎？」

須摩提女回答說：

「行者中最為博愛，常憐憫窮困的人，如來的半坐，他是最偉大的大迦葉。」

大迦葉尊者繞著城市走了三圈，前往長者的家。

接著，尊者大目犍連化身成五百頭象，每隻象都有六顆牙齒，全身用金銀裝飾，坐在上面，發出強烈的光明照亮整個世界，前往彼城。他身邊有倡妓伴奏，奏出美妙的音樂，並下雨各種各樣的繽紛花朵，而虛空中懸掛著各種繒幡蓋，極為奇妙。長者看見後，再次以這首偈子問須摩提女：

「白象六顆牙，坐在上面像天王，現在聽到樂聲，這是釋迦牟尼嗎？」

須摩提女回答說：

「在那座大山上，降伏難陀龍，他是具有神通的第一個，名叫大目犍連。我的師父尚未來臨，這些都是他的弟子，而聖師即將到來，他的光明無所不照。」

大目犍連尊者繞著城市走了三圈，前往長者的家。

這時，世尊已經知道時機到了，他展開僧伽梨（一種外袍）在虛空中降落地面七仞高。尊者阿若拘隣站在如來右邊，舍利弗站在如來左邊。此時，阿難受佛的力量，站在如來的後面持拂子，千二百弟子前後圍繞。如來最中央，而諸神足弟子則有阿若拘隣化身成月天子，舍利弗化身成日天子，其他神足比丘可能化身成釋提桓因、梵天，或者提頭吒毘留勒的形象，有的可能是毘留波叉、毘沙門形象，領導著諸鬼神，或者有些化身成轉輪聖王的形象。有的進入了火光三昧，有的進入了水精三昧，有的放射光明，有的散佈煙霧等種種神通。

這時，梵天王站在如來右邊，釋提桓因站在如來左邊，手執拂子，密跡金剛力士站在如來的後面，手握金剛杵。毘沙門天王手持七寶的蓋子，懸浮在如來的上方虛空中，以免土塵沾染到如來的身體。般遮旬持著瑠璃琴，讚美如來的功德。諸天神們在虛空中演奏各種音樂，雨下著千萬種的雜華，同時散發出美妙的音樂。

這時，波斯匿王、阿那邠邸長者和舍衛城的居民們，都看見如來在虛空中從地面上升起七仞高，看到這一幕都感到無比的歡喜和興奮，忍不住踴躍激動。阿那邠邸長者忍不住讚嘆道：

「如來真是神奇，愛護眾生如親生子一樣，喜啊，須摩提女，你應該去接受如來的教法。」

於是，波斯匿王和阿那邠邸長者撒下各種名香和雜華。此時，世尊領著諸比丘眾，以及無數的神天，圍繞著他前進，他們看起來像鴈王從虛空中飛往彼城。般遮旬以一首偈子嘆讚佛陀：

「所有生命的結束，思想清晰無亂，無塵垢的腳步進入古城，心性極度清淨，斷絕魔惡念頭，功德如大海，現在進入古城，臉容特殊無比，所有使命永不復起，為了那個不自住的地方，現在進入古城，解度四流的深淵，超越生死輪迴，斷絕所有根源，現在進入古城。」

此時，滿財長者遙遠地看見世尊從遠處降臨，他所有的根本都感到恭敬且恐懼，如同天空的黃金般潔淨，身上具備著三十二相和八十種好特徵，他的身體比丘等高，宛如須彌山峰高於眾山，金色光輝放射。長者用這首偈子詢問須摩提女：

「這是日光嗎？我從未見過這種容貌，成千萬億的光芒，我不敢直視。」

這時，須摩提女長著跪地，雙手合十向著如來，以這首偈子回應長者：

「不是日光，也不是無日之光，卻放射千種光芒，為了所有眾生，同時也是我的尊師。大家都一起嘆讚如來，就像之前所說的一樣，現在我將獲得大果報，將用勤勞的供養來奉獻。」

接著，滿財長者的右膝著地，再次以偈歌嘆讚如來：

「自己擁有十種力量，全身散發著金色的圓光，得到天人們的崇敬和尊敬，今天我自願臣服於您的教法。尊者，您今天就像太陽王一樣，您就像明亮的月亮和繁星，在度化和不度化之間，今天我自願臣服於您的教法。您的慈悲如同天帝，您的心懷著梵行的慈愛，您已自由地超越生死，今天我自願臣服於您的教法。您在天世間是最高尊者，也是眾鬼神的王，您降伏了各種外道，今天我自願臣服於您的教法。」

然後，須摩提女長跪著，雙手合十，嘆讚世尊：

「您降服了自己，也降服了別人，您自我節制，也幫助別人節制，您度化眾生，自己已經解脫，也幫助別人解脫，您引導對岸的人，也幫助別人渡過對岸，您自己光明照耀著，也幫助其他眾生光明起來，所有有度量的和無度量的，都在您的指導下，遠離爭執，您的清淨心靈居住在極點，心意堅定不動搖，您具備十種力量，愍憐世間，我以極大的敬意頂禮您。

您的心中充滿慈悲和喜悅，您具備空無相的願望，您是欲界中最尊貴的，擁有無比的七種財寶，您保護著天界、人界和梵界，您無與倫比，也難以形容，但我今天願意完全臣服於您的教法。」

此刻，世尊知道時機已到，離開了神足，在虛空中從地面上升高七丈。同時，尊者阿若拘隣站在如來右邊，舍利弗站在如來左邊。阿難承受著佛的神威，站在如來的後方，手持拂子。千二百比丘分前後包圍著，如來站在最中央。眾神足弟子中，阿若拘隣化身成月天子，舍利弗化身成日天子，其他的神足比丘化成釋提桓因、梵天等各種形像，或是形成提頭吒毘留勒、毘留波叉等形象，領著眾鬼神。也有些化身成轉輪聖王的模樣，或者進入火光三昧、水精三昧，散發光明、煙霧，各種神蹟不勝枚舉。是時，梵天王站在如來右邊，釋提桓因站在如來左邊，手持拂子，防止有塵土落在如來身上。密跡金剛力士站在如來後方，手握金剛杵。毘沙門天王手持七寶蓋，在如來上空，用以遮蓋，以免塵埃落在如來身上。般遮旬手持瑠璃琴，讚嘆著如來的功德，諸天神以各種音樂，如千萬種樂器之聲，在虛空中表演，雨華嚴飾物品，如旌旗、蓋幔，繚繞著如來。

是時，波斯匿王、阿那邠邸長者，還有舍衛城內的人們，見到如來在虛空中升高七丈，並聽到如來的音聲，他們都感到非常歡喜，熱情洋溢，難以自持。阿那邠邸長者立即用偈子讚頌如來：

「如來真奇妙，慈愛如親生，

願須摩提女，受受如來法。」

此時，波斯匿王和阿那邠邸長者散播各種名香和雜華，世尊將比丘們圍繞著，而諸天神也散播華花以供養。此時，人們見到世尊的相貌，諸根寂靜，具備三十二相和八十種好，莊嚴無比。他們就這樣偈讚：

「這位兩足尊者真是奇妙，超越了梵志，我們無法相比。沒有什麼故事中的梵志，能與這位人中的尊者相提並論。」

然後，世尊前往長者的家，坐下來。此刻，整個國家的人民都熱情洋溢，特別是長者家裡，聚集了八萬四千人，他們打算摧毀長者的房舍，但剛好看見世尊和比丘們。於是，世尊產生了一個念頭，「這些人民可能會受到影響，我可以使用神通力，讓他們全都看見我和比丘們。」於是，世尊變幻了長者的房屋，使其看起來內外都像瑠璃般明亮，彷彿掌中明珠。須摩提女走到佛陀面前，頭禮佛足，充滿悲喜之情，忍不住說出這首偈子：

「您擁有一切智慧，完全證得一切法，已經斷絕了慾望的束縛，我現在完全歸依於您的教法。寧可讓我父母毀掉我的雙眼，也不要讓我回到原來的地方，那裡充滿了邪見和五逆之罪。我曾經有過什麼邪惡的業障，來到這個地方，就像鳥兒飛入陷阱，願意解脫這些疑惑的束縛。」

世尊以偈回應須摩提女：

「現在不要憂慮，消除你的害怕和猜疑，也不要產生想法，我將進行教示。你本來沒有罪業的因緣，來到這個地方，你發願要度化眾生，我將拔除根源，讓你不再受到三惡道的困擾，數千眾生的種種族類，都將在你面前得到解脫。今天我將淨化你的內心，讓你具備智慧之眼，你將看到天人民眾，就像觀看明亮的寶石一樣。」

那時，須摩提女聽到這番教誨後，充滿喜悅，歡舞踴躍，難以自制。長者隨即安排了僕人，供應飲食和各種美食。世尊進食結束後，長者又拿來一座小座子，放在佛前坐下。然後，須摩提女、僕人、八萬四千人民依次坐下，有些人在坐下時報出自己的名字。此時，世尊逐漸與長者、須摩提女，以及八萬四千人民，分享了妙論，即戒論、施論、生天的方法，以及清除慾望、避免不淨想念和煩惱，出家修行的重要性。

世尊以如來的智慧看到長者、須摩提女、八萬四千人民的內心開展，理解了他們對佛法的信心。他向他們普遍說明了諸佛常常傳達的教義，即苦、集、滅、道的四聖諦，以及解脫之道。在佛陀的教示下，他們各自在座上的塵垢都被清淨，猶如極其潔白的錦繡被染上顏色，因此，他們也獲得了法眼的淨化。

須摩提女、滿財長者，以及八萬四千人民，都消除了疑惑，不再畏懼，全都歸依三寶，受持五戒。

須摩提女於是在佛前讚嘆說：

「如來的聽力無比清淨，能聞到我的困苦，降神力至此，使眾人得到法眼明淨。」

世尊講法結束後，從座上起身，回到原處。

這時，比丘們向佛陀詢問：「須摩提女為什麼會生在富貴家庭？又為什麼會陷入邪見的家庭？她如何修行善行，以致得到法眼的淨化？又如何修行，使八萬四千人都得到法眼的淨化？」

佛陀說：「在過去遙遠的時代裡，有一位佛叫迦葉佛，還有其他許多佛。那時，在波羅㮈國境內有一個國王名叫哀愍，有一位女子名叫須摩那。這位女子心存敬意，對迦葉如來持戒恆常施捨，還進行著四種供養。這四種供養是什麼呢？第一是佈施，第二是愛敬，第三是幫助他人，第四是平等的幫助。她在迦葉如來面前持戒恭敬，高聲誦讀法句，並且發下願望：『我將堅持這四種愛的方法，並且在迦葉如來面前誦讀法句。我希望能在其中有毫釐之福，不再墮落惡趣，也不再流落貧窮，來世中，能夠再次遇到這樣的尊者，使我不再轉生為女性，而在女性的身體中得到法眼的淨化。』這時，城裡的人們聽到了王女的這個願望，都聚集在一起，前往王女所在地，告訴她說：『王女，今天你對功德極為堅信，從事四種供養，包括佈施、愛敬、利益他人以及平等幫助。你還發下了願望，希望在未來的生命中遇到這樣的尊者，如果他能為我們講說佛法，讓我們得到法眼的淨化。今天王女已經發下了這樣的願望，並且我們所有的國土人民都一同願望，希望在他的時候，我們能夠得到法眼的淨化。』這時，王女答應了大家，她說：『我將帶著這些功德，一同施捨給你們。如果將來有佛陀來傳法，我會同時救度你們。』比丘們啊！難道還有什麼疑惑嗎？不要這樣想。這時的哀愍王，就是現在的滿財長者；那時的王女，現在就是須摩提女；那時的國土人民，如今就是八萬四千人。由於她當時的願望，現在我在她的身上聽到佛法而得到解脫，也使她的國土人民們都得到法眼的淨化。這就是故事的意義，請大家記住並實踐。為什麼呢？這四種供養是最大的福田。如果有比丘親近這四種供養，他們就能領悟四聖諦，並且應該積極尋求實踐這四種供養的方法。諸位比丘啊！應該這樣學習。」

比丘們聽了佛陀的教誨，感到非常歡喜，並願意依從實踐。

須摩提女經