佛說受歲經
尊者大目揵連在羅譯祇迦蘭陀竹園的時候，與眾多比丘一同度過了一年。那時，尊者大目揵連告訴眾比丘們：“諸位賢者！比丘們度過一年時，你們應當說教、教授、教誨、關愛，這是第一之因緣。為何如此？賢者們！或許有人反叛難以教化與邪惡法一同，被稱為梵行者，也不說、也不教授、也不教誨、也不關愛，這樣的人被稱為第一之因緣。什麼是反叛難以教化？指的是梵行與邪惡一同存在，也不說、也不教授、也不教誨、也不關愛，這樣的人被稱為第一之因緣。賢者們！有些人同時擁有惡欲、憤怒、貪婪、嫉妒之心，不捨諂媚與幻術，無羞恥和憤怒。他們口中說出憤怒之言，比丘們回報他們的話語，比丘們將他們的話傳達給其他人，比丘們扭曲地傳播他們的話，各自都有所陳述並進行外傳，他們憤怒並與邪惡的知識和伴侶一同廣泛存在，卻不懂得恩惠和回報。賢者們！那些不懂得恩惠和回報的人，這就是反叛難以教化之因緣，如此便是賢者們所說的反叛難以教化之法。
“梵行與邪惡一同存在，也不說、也不教授、也不教誨、也不關愛，這樣的人被稱為第一之因緣。賢者們！比丘們應當自我思量。那些被稱為如此之人，擁有惡欲和惡求，我並不唸唸他們；如果我擁有惡欲和惡求，他們也不會唸唸我。比丘們應當修持平等觀，不要執著於惡欲和惡求，要這樣修行。如此，染著慾望、憤怒、貪婪、嫉妒，不捨諂媚與幻術，無羞恥和憤怒。他們口中說出憤怒之言，比丘們回報他們的話語，比丘們將他們的話傳達給其他人，比丘們扭曲地傳播他們的話，各自都有所陳述並進行外傳，他們憤怒並與邪惡的知識和伴侶一同廣泛存在，卻不懂得恩惠和回報。賢者們！那些不懂得恩惠和回報的人，我不會唸唸他們；如果我不懂得恩惠和回報，他們也不會唸唸我。比丘們應當修持平等觀，不要追隨無回報的行為，要學習賢者們的行為。
如果比丘們還沒有度過一年，你們應當說教、教授、教誨、關愛，這是第一之因緣。為何如此？賢者們！或許有人沒有反叛難以教化，與教法一同存在，被稱為梵行者，應當說、應當教授、應當教誨、關愛，這樣的人被稱為第一之因緣。什麼是沒有反叛難以教化？指的是梵行與教法一同存在，應當說、應當教授、應當教誨、關愛，這樣的人被稱為第一之因緣。賢者們！有些人沒有惡求與惡求一同存在。賢者們！稱那個沒有惡求與惡求一同存在的人，這種法則沒有反叛，就像沒有染上慾望、憤怒、貪婪、嫉妒，不捨棄諂媚和幻術，沒有無羞恥和憤怒結，口中不說憤怒之言。比丘們聽到他們的話語後，不再回報，比丘們不再將他們的話傳達給其他人，比丘們不再曲解傳播他們的話，各自都有所陳述但不超越其本意，不生憤怒而廣泛傳播，不與邪惡的知識和伴侶一同存在，不瞭解恩惠和回報。賢者們！那些與教法一同存在的人，這是賢者們所說的沒有反叛難以教化與教法一同存在之法。與梵行一同存在的人，應當說、應當教授、應當教誨、關愛，這樣的人是第一之因緣。賢者們！比丘們應當自我思量。那些沒有惡求與惡求一同存在的人，我唸唸他們；如果我沒有惡求與惡求一同存在，他們也會唸唸我。比丘們應當修持平等觀，不要追求沒有回報的行為，要學習賢者們的行為。
賢者們！比丘們觀察後得到了許多益處，我要住在惡求與惡求一同存在，應該不要住在惡求與惡求一同存在？賢者們比丘們觀察並知道，我住在惡求與惡求一同存在；那個人應當不喜悅，就會產生願望停止。賢者們！比丘們觀察並知道，我不應該住在惡求與惡求一同存在，他們便會喜悅清淨白，佛世尊的境界行，看到後便欣喜而行。就好像，賢者們！有個人拿著非常清潔的鏡子自己觀看臉面。賢者們！有個人自己看到臉上有塵垢便不喜悅，他便產生願望去除這些塵垢。賢者們！有個人不自己看到臉上有塵垢，他便喜悅清淨，自己看到後就欣喜而行。同樣，賢者們！比丘們觀察並知道，我住在惡求與惡求一同存在，他們會產生願望停止。賢者們！比丘們觀察並知道，我不應該住在惡求不與惡求一同存在，他們便會喜悅清淨白，佛世尊的境界住，看到後便欣喜而行。就這樣，住在被染污的慾望中，不住在沒有被染污的慾望中，住在憤怒中，不住在沒有憤怒的狀態中，住在貪婪嫉妒不放棄的狀態中，不住在沒有貪婪嫉妒不放棄的狀態中，住在諂媚幻術中，不住在沒有諂媚幻術的狀態中，住在無羞恥無愧疚中，不住在沒有無羞恥無愧疚的狀態中，住在憤怒結縛口中說憤怒結縛的言語中，不住在沒有憤怒結縛口中說憤怒結縛的言語中，比丘們聽到他們的話後回報他們的言語，不住在比丘們聽到後不回報的狀態中，比丘們將話傳達給許多人，不住在比丘們不傳達給許多人的狀態中，比丘們傳達後曲解傳播他們的話，不住在比丘們不曲解傳播他們的話的狀態中，各自都有所說但不超越其本意，不生憤怒而廣泛傳播，不與邪惡的知識和伴侶一同存在，不瞭解恩惠和回報。賢者們！比丘們觀察並知道，我住在不瞭解恩惠和回報的狀態中，他便不喜悅，他便產生願望停止。賢者們！比丘們觀察並知道，我住在不沒有恩惠和回報的狀態中，他便喜悅清淨白，佛世尊的境界行，看到後便欣喜而行。就像，賢者們！有個人拿著清潔的鏡子照看自己的臉面。賢者們！有個人自己看到臉上有塵垢，他便不喜悅，便產生願望停止。賢者們！這個人不自己看到臉上有塵垢，他便喜悅清淨，自己看到後就欣喜而行。就這樣，賢者們！比丘們觀察並知道，住在不瞭解恩惠和回報的狀態中，他便不喜悅即產生願望停止。賢者們！比丘們觀察並知道，當我住在不沒有恩惠和回報的狀態中，他便喜悅清淨白，佛世尊的境界行。自己看到後欣喜而行，欣喜而行後悅喜，悅喜後身心相信行，身心相信行後知道安樂，知道安樂後穩定意念，穩定意念後知道真實見如真，知道真實見如真後不厭倦，不厭倦後沒有染污，沒有染污後解脫，解脫後得到解脫的智慧，生命已經結束，梵行已經完成，所作已經完成，不再受後有的輪迴，知道真實。賢者目援連如此說，這些比丘們聽到目援連尊者所說，非常歡喜快樂。
佛說受歲經
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