佛說伏婬經
曾經，有一次，婆加婆居住在舍衛城的祇樹給孤獨園。那時，一位居士名叫阿那邠祁來到世尊面前，向世尊行禮，然後站在一旁。阿那邠祁居士站在一旁後，向世尊請教道：「尊者，世間有多少種婬欲可以辨別呢？」
「居士啊，世間有十種婬欲。是何等十種婬欲呢？這位居士，或者有一種婬欲，不違背法律而與他人行淫，也不違背法律而尋求淫慾。他既不為了自己的利益，也不為了父母、妻子、客人、奴僕、沙門或婆羅門做有益之事，而是通過行善來得到在天上的美好報應。如此，居士啊，這就是第一種婬欲。
「再者，居士，或者有一種婬欲，不違背法律而與他人行淫，也不違背法律而尋求淫慾。他既為了自己的利益，也為了父母、妻子、客人、奴僕施捨，但不施捨給沙門或婆羅門，通過行善來得到有益之身世。如此，居士啊，這就是第二種婬欲。
「再者，居士，或者有一種婬欲，不違背法律而與他人行淫，也不違背法律而尋求淫慾。他既為了自己的利益，也為了父母、妻子、客人、奴僕施捨，且施捨給沙門或婆羅門，通過行善來得到有益之身世。如此，居士啊，這就是第三種婬欲。
「再者，居士，或者有一種婬欲，按照法律追求財富。他按照法律追求財富後，既不為了自己的利益，也不為了父母、妻子、奴僕施捨，也不施捨給沙門或婆羅門，通過行善來得到有益之身世。如此，居士啊，這就是第四種婬欲。
「再者，居士，或者有一種婬欲，按照法律追求財富。他按照法律追求財富後，既為了自己的利益，也為了父母、妻子、奴僕施捨，但不施捨給沙門或婆羅門，通過行善來得到有益之身世。如此，居士啊，這就是第五種婬欲。
「再者，居士，或者有一種婬欲，按照法律追求財富。他按照法律追求財富後，既為了自己的利益，也為了父母、妻子、奴僕施捨，且施捨給沙門或婆羅門，通過行善來得到有益之身世。他得到財富後，深深沉溺其中，極度執著，不見災難的降臨，也不知道放棄，貪戀其中的享受。如此，居士啊，這就是第六種婬欲。
「再者，居士，或者有一種婬欲，按照法律追求財富。他按照法律追求財富後，既不為了自己的利益，也不為了父母、妻子、奴僕，也不施捨給沙門或婆羅門，也不通過行善來得到有益之身世。如此，居士啊，這就是第七種婬欲。
「再者，居士，或者有一種婬欲，按照法律追求財富。他按照法律追求財富後，既為了自己的利益，也為了父母、妻子、奴僕，但不施捨給沙門或婆羅門，通過行善來得到有益之身世。如此，居士啊，這就是第八種婬欲。
「再者，居士，或者有一種婬欲，按照法律追求財富。他按照法律追求財富後，既為了自己的利益，也為了父母、妻子、奴僕，且施捨給沙門或婆羅門，通過行善來得到有益之身世。他得到財富後，染著其中，極度沉溺其中，不見災難的降臨，也不知道放棄，貪戀其中的享受。如此，居士啊，這就是第九種婬欲。
「再者，居士，或者有一種婬欲，按照法律追求財富。他按照法律追求財富後，既為了自己的利益，也為了父母、妻子、奴僕，且施捨給沙門或婆羅門，通過行善來得到有益之身世。他得到財富後，不染著其中，也不執著其中，不在其中樂著，不在其中停留，知道其中的災難，能夠捨棄並摒棄其中的享受。如此，居士啊，這就是第十種婬欲。
「居士啊！有些人可能沉迷於淫慾，違法地尋求金錢財富，違法地獲得金錢財富後，不安心隱居，也不關心父母、妻子、奴僕的安危，也不施與沙門、婆羅門，只是為了自身的利益而行善，期望獲得好的身體和好的境遇。我稱這種人為伏婬者，伏婬是一個弊病。
「居士啊！還有一些人可能沉迷於淫慾，違法地尋求金錢財富，違法地獲得金錢財富後，安心隱居，也關心父母、妻子、奴僕的安危，但不施與沙門、婆羅門，只是為了自身的利益而行善，期望獲得好的身體和好的境遇。居士啊！這種伏婬較前一種伏婬稍微好一點。
「居士啊！還有一些人可能沉迷於淫慾，按照法律尋求金錢財富，按照法律獲得金錢財富後，滿足於自己的安樂身體，也關心父母、妻子、奴僕的安危，施與沙門、婆羅門，行善以換取善的身體和善的境遇。他們得到金錢財富後，並不貪戀、執著，明白這是禍變，放棄並離開財富，以此為食。如此，居士啊！食婬是最勝最妙、最上最好、無上的勝法。就像有牛奶，因為奶中有凝乳，因為凝乳有酪，因為酪有醍醐，因為醍醐有酥，因為酥有酪酥，這是最勝最妙無上的說法。同樣，居士啊！這些伏婬都是如此，最勝最妙、極妙最上、無上無上。說一首偈語來表達：
『違法聚金錢， 按法施與；
不施不食之， 也不施為福，
兩者都是吝嗇濁惡， 惡行食此淫慾。
按法求金錢， 欲以施為福，
既施又食之， 也能積累福德，
兩者都不吝嗇濁惡， 都有這伏婬。
有能行智慧， 隨所行而伏婬，
明白變化、滿足於現狀， 滿足而食之。
有能行智慧， 最妙能伏婬。』
佛陀如此說道，居士阿那邠祁聆聽世尊的教誨，感到歡喜和快樂。
佛說伏婬經
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