佛說意經
聽說如下：
有一天，舍衛城的祇樹給孤獨園裡，婆伽婆（舍衛城的園丁）正在那裡。此時，有一位比丘獨自坐在房間裡，心裡想著：「為什麼人們在世間受著痛苦？為什麼一生下來就隨著生命而有所依附？」於是，從下午起，那位比丘站起來，前往見尊者釋迦牟尼佛。到達後，他向佛陀行禮，然後坐在一邊。坐定後，那位比丘向佛陀說：「尊者，我今天獨自坐在房間裡，心中浮現這樣的思想：『為什麼人們在世間受著痛苦？為什麼一生下來就隨著生命而有所依附？』」
佛陀回答說：「好啊，好啊！比丘啊！你是有智慧的，有正確的見解，你的思考是正確的。『為什麼人們在世間受著痛苦？為什麼一生下來就隨著生命而有所依附？』你是這樣問的嗎？」
比丘回答說：「是的，尊者！」
佛陀說：「這位比丘啊！是因為心意所繫，所以人們在世間受著痛苦，因為心意所繫，才有所依附於生命。比丘啊！聖者的弟子不執著於任何事物，不受心意所牽引，不被心意所隨從。」
比丘聽了佛陀的教導，感到喜悅和滿足，並且再次問佛陀說：「尊者啊！人們常稱頌多聞的比丘，稱頌多聞的比丘有幾種因素？如來所說的多聞比丘是指多少人？」
佛陀回答說：「好啊，好啊！比丘啊！你是有智慧的，有正確的見解，你的問題很好。『尊者啊！人們常稱頌多聞的比丘，稱頌多聞的比丘有幾種因素？如來所說的多聞比丘是指多少人？』你是這樣問的嗎？」
比丘回答說：「是的，尊者！」
「我多說比丘，契、歌、記、偈、所因、法句、譬喻、所應、生、方等、未曾、法說。比丘族姓子，四句偈向我說者，則知義知法，應法所行等與法俱，如法行說。如是比丘則是多聞，如是比丘為多聞，如是如來說比丘多聞。」
「善哉，世尊！」那位比丘聽了佛陀的教導，善於思惟和念想，心懷喜悅，再次向佛陀提問：“尊者啊！比丘聽了教誨後，聰明迅捷，那些被稱為『聰明智慧迅捷』的比丘是指多少人？如來所說的『聰明智慧迅捷』的比丘有多少？」
佛陀回答說：「好啊，好啊！比丘啊！你是有智慧的，有正確的見解，你的問題很好。『尊者啊！比丘聽了教誨後，聰明迅捷，那些被稱為『聰明智慧迅捷』的比丘有多少人？』你是這樣問的嗎？」
比丘回答說：「是的，尊者！」
佛陀說：「這位比丘啊！那些比丘聽到苦已經聞，以智慧識知其真相，對苦的起因、結束和停留處有所瞭解，這就是聽到苦已經聞，以智慧識知其真相，對苦的起因、結束和停留處有所瞭解。如此，比丘啊！那些聽到苦已經聞、以智慧識知其真相、對苦的起因、結束和停留處有所瞭解的比丘，如來稱他們為聰明智慧迅捷。」
「善哉，世尊！」那位比丘聽了佛陀的教誨，感到喜悅和滿足，再次向佛陀提問：“尊者啊！聰明辯才迅捷的比丘，聰明智慧迅捷的比丘，有多少人？如來所說的聰明智慧辯才迅捷的比丘有多少人？」
「善哉，善哉！比丘！你的問題很好，你有智慧、正確的觀點和辯才。『尊者啊！聰明智慧迅捷的比丘，聰明辯才迅捷的比丘有多少人？如來所說的聰明智慧辯才迅捷的比丘有多少人？』你是這樣問的嗎？」
比丘回答說：「是的，尊者！」
佛陀說：「這位比丘啊！指的是比丘不自我思考、不思考他人、不產生二元思想，只思考意義，使自己和他人都受益、使眾生受益，出於憐憫世間的原因，以正義去造福天和人。如此，聰明智慧迅捷的比丘，如來稱他們為聰明辯才智慧迅捷。」
「善哉，世尊！」那位比丘聽了佛陀的教誨，善於思惟和念想，接受、持守並背誦了這段經文，從坐起來，向佛陀鞠躬，繞行佛陀一週，然後離開佛陀的面前。
佛陀以這個比喻來說明，在獨自靜坐不被煩亂所擾的寂靜環境中，保持專注和靜定。那位在靜處保持專注和靜定的比丘，指的是那些已經剃鬚、捨棄家庭修行道德並出家、修行無上行、觀照法而開發神通、完成生死循環、修行無上道、已完成所需修行的名色、瞭解真實的比丘。那位尊者已經瞭解法，成為無上的阿羅漢。
佛陀如此說明，那位比丘聽了佛陀的教誨，感到歡喜和快樂。
佛說意經
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