白話 佛說齋經

佛說齋經

聽如此：

一時，佛在舍衛城東丞相家的殿堂中。丞相的母親名維耶，早起沐浴並穿上彩色衣服，與她的兒女婦婦們一起出來，向佛鞠躬禮拜，然後坐下。佛問維耶：「為何這麼早就沐浴了？」她回答說：「我想和其他婦女們一起受持齋戒。」佛說：「齋戒有三種，你喜歡哪一種齋戒呢？」維耶跪下說：「我願意聽聞何謂三齋。」

佛說：「第一種是牧牛者的齋戒，第二種是尼犍者的齋戒，第三種是佛法的齋戒。牧牛者的齋戒就像牧牛人尋找良好的水草給牛喝食，傍晚回家思念哪個地方有豐饒，第二天天亮時再去。如果家族的男女已經受持齋戒，但他們心中只想著家庭、利益、財產，以及美食美酒養育自己，那就像牧牛人的想法，他們不會獲得大福報，也不是大智慧。

「尼犍者的齋戒是指在每月十五日受持齋戒的時候，俯伏在地上受戒，向諸神祇表達敬意，說：『我今天齋戒，不敢行惡；我不是家中的主人，彼此無親；妻子和奴婢不是我所擁有，我不是他們的主人。』然而他們的學修，重視文字而輕忽了內在的修養，直到第二天相遇時，他們的名字和以前一樣。如果齋戒的行為如此，他們不會獲得大福報，也不是大智慧。

「佛法的齋戒是指佛陀的弟子在每月的六個齋戒日受持八關齋戒。這八關是什麼呢？

「第一戒」是指完整地持守一整天一整夜，心境如真正的人一般，沒有殺害的意念，懷有慈悲心念眾生，不加害於任何生物，不使用刀劍或棍棒，心中想著利益安撫眾生，不再殺害，如此以清淨的戒行來修持。

「第二戒」是指完整地持守一整天一整夜，心境如真正的人一般，沒有貪婪取捨的念頭，思念佈施行為，欣喜地與人分享、用自己的手給予、保持清潔和敬意，不貪望得到回報，排除貪婪的念頭，如此以清淨的戒行來修持。

「第三戒」是指完整地持守一整天一整夜，心境如真正的人一般，沒有淫慾的念頭，不思念房室之事，修行梵行，不為邪惡慾望所動搖，心中不貪戀色慾，如此以清淨的戒行來修持。

「第四戒」是指完整地持守一整天一整夜，心境如真正的人一般，沒有妄語的念頭，思念至誠，安靜緩慢地說話，不為虛偽欺騙之事，內心和口中一致，如此以清淨的戒行來修持。

「第五戒」是指完整地持守一整天一整夜，心境如真正的人一般，不飲酒，不沉溺，不迷亂，不失去意志，摒棄放縱的念頭，如此以清淨的戒行來修持。

「第六戒」是指完整地持守一整天一整夜，心境如真正的人一般，沒有追求安逸的念頭，不貪戀華香，不塗抹脂粉，不為歌舞和歡樂所動心，如此以清淨的戒行來修持。

「第七戒」是指完整地持守一整天一整夜，心境如真正的人一般，沒有追求安逸的念頭，不躺在舒適的床上，甘願使用草蓆或低矮的床位，捨棄睡眠的滿足，思唸經道，如此以清淨的戒行來修持。

「第八戒」是指完整地持守一整天一整夜，心境如真正的人一般，在持戒期間只在法會時進食，節制飲食以保持身體的清淨，過了正午後不再進食，如此以清淨的戒行來修持。

佛陀告訴維耶：「在受齋的日子，應該修持五種念想。何謂五種念想？

「第一種是唸佛。佛是如來、終極真實、等正覺者、行足圓滿者、善逝者、世間父母、無上導師、經法的掌握者、天人的師傅，稱為佛。唸佛的人，愚昧、惡意、憤怒的習慣全部消除，善心自然生起，思唸佛的事業。就像用麻油澡豆沐浴頭髮，污垢被清除。持齋唸佛的人，他的清淨如此，眾人見了都會喜愛和信仰。

「第二種是唸法。佛所說的法有三十七個品類，完備而不破壞，應當思念，不要忘記，應當知道這個法是世間的明智。唸法的人，愚昧、惡意、憤怒的習慣全部消除，善心自然生起，用樂意去學習法的事業。就像用麻油澡豆沐浴身體，污垢被清除。持齋唸法的人，他的清淨如此，眾人見了都會喜愛和信仰。

「第三種是念眾。恭敬地親近依止慧教的佛弟子眾，有修行得到的圓滿和證悟者，有頻繁受教和頻繁證悟者，有得到不退轉的受教和不退轉的證悟者，有應實際修行而受教和應實際修行而證悟者，這些人是四雙八輩的男子，都成就了戒德、定德、慧德、解脫德、度知見德，是聖賢德行的具足之人，當受到廣大尊崇和尊敬。念眾的人，愚昧、惡意、憤怒的習慣全部消除，心中充滿喜悅地思念眾的事業。就像用純淨的灰鍛洗衣服，污垢被清除。持齋念眾的人，他的德行如此，眾人見了都會喜愛和信仰。

「第四種是念戒。身體受持佛的戒律，一心奉持，不減少、不犯破、不動搖、不忘失、善立慎守、能夠教導他人。念戒的人，愚昧、惡意、憤怒的習慣全部消除，喜心自然生起，喜愛戒律的事業。就像鏡子被擦拭，污垢消除而明亮。持齋念戒的人，他的清淨如此，眾人見了都會喜愛和信仰。

「第五種是念天。先念四天王，再念忉利天、鹽天、兜術天、不憍樂天、化應聲天，當自念：『我因為有信心、持戒、聽聞、施捨、智慧，當身體死去時能夠往生上天，願不失去信心、戒律、聽聞、施捨、智慧。』念天的人，愚昧、惡意、憤怒的習慣全部消除，喜心自然生起，喜愛天上的事業。就像寶珠常被磨治而清明。持齋念天的人，他的清淨如此。

「奉持八戒，修持五思念，參與佛法齋，與天共同修德，消滅惡業，興起善行，最終得到涅槃解脫。因此，智者應自發努力行善，用心行善。

「如此，維耶！持守齋戒的福德顯赫，聲譽廣遠，好比世界上的十六個大國，這十六個國家充滿了無數珍寶，都不可計數，都不如一天受持佛法齋的福德。若以福德作比較，那麼這十六個國家只相當於一豆子大小。天上的福報廣遠無法形容，當今人間五十歲，相當於天上的一日一夜，第一四天上的壽命為五百歲，而當在人間則為九百萬歲。持守佛法齋的人，得生在這個天上。人間百歲相當於忉利天上的一日一夜，忉利天的壽命為一千歲，而在人間則為三千六百萬歲。人間二百歲相當於鹽天上的一日一夜，鹽天的壽命為二千歲，而在人間則為一億五千二百萬歲。人間四百歲相當於兜術天上的一日一夜，兜術天的壽命為四千歲，而在人間則為六億八百萬歲。人間八百歲相當於不驕樂天上的一日一夜，不驕樂天的壽命為八千歲，而在人間則為二十三億四千萬歲。人間千六百歲相當於化應聲天上的一日一夜，化應聲天的壽命為一萬六千歲，而在人間則為九十二億一千六百萬歲。若人有信心、持戒、聽聞、施捨、智慧地持守佛法齋，當命盡時，此人的精神將生於這六個天上，安樂快樂。哎善啊，眾多善行我無法盡述，凡人行善，靈魂將上天享受無量的福報。

維耶聽到佛陀的教誨，歡喜地說道："善哉！善哉！尊者！持守齋戒的福德快速而無量，我願受持佛戒。從今以後，每個月都將齋戒六次，竭盡全力行善直至死亡。"

佛陀講經已畢，眾人都歡喜地接受了教誨。

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