佛說十支居士八城人經
聽說如下：
曾經有一次，許多尊貴的比丘們在波羅梨弗都盧城的雞園中。世尊釋迦牟尼佛剛剛涅槃，當時有十位居士和八個城市的人，他們中有很多財物，前往波羅梨弗都盧城進行買賣生意。這十位居士和八城的人帶著錢財充分地購買了一切，購買完畢後非常高興，他們獲得了巨大的利益，感到非常快樂和滿足。他們離開波羅梨弗都盧城，來到雞園，並向所有尊貴的比丘們表示敬意，然後找了個地方坐下。那些十位居士和八城的人一起坐在一邊，此時尊貴的比丘們正在教授和勸誡他們，使用各種無限的方便方法，以引導他們進入法門，教導他們，直到他們默默地停止疑惑。於是那十位居士和八城的人聽了尊貴的比丘所教授的法門，一直到他們快樂地默默地停止疑惑，他們對此感到非常高興。於是他們對尊貴的比丘們說：“尊貴的大德們！阿難尊者現在在哪裡？我們想見他。”
尊者回答說：“這位居士！阿難尊者在毘舍離的獼猴水岸上，如果你想見他，你可以去找他。”於是這十位居士和八城的人從座位上站起來，向尊貴的比丘們表示敬意，繞著他們走了一圈，然後離開他們，前往找尊者阿難。當他們到達時，他們向尊者阿難表示敬意，然後找了個地方坐下。這十位居士和八城的人坐在一邊，然後對尊者阿難說：“阿難尊者！我們有一些問題，請允許我們提問。”
尊者阿難回答說：“請問吧，居士！”聽到這個回答後，他們提出了問題。
他們問道：“尊者阿難！那位如來具有智慧和洞察力，他是如來、無所執著、等正覺者，他以眼智見第一義，並教導聖弟子們的居住方式，是否在其他地方仍然存在煩惱？”
尊者阿難回答說：“這位居士！那位如來具有智慧和洞察力，他是如來、無所執著、等正覺者，他以眼智見第一義，並教導聖弟子們的居住方式，他們在其他地方的居住中，仍然存在煩惱。”
他們又問道：“請問，尊者阿難！那位如來、無所執著、等正覺者，以眼智見第一義，並教導聖弟子們的居住方式，在其他地方的居住中，是否有煩惱的終結？”
這位居士啊！根據聖弟子所聽聞，對於婬欲的解脫而達到四禪的正受住狀態，依靠進入法相觀行止的修持，並且在這個修持中，能夠達到有漏盡的境地。如果他在那個境地中停住，就能夠實現有漏盡；但如果他不停留在那個境地，也能夠實現有漏盡。若他對法感到樂趣、對法產生愛慕、修習法、尊敬法，獲得歡喜，並且經過五下結盡得到有化生的境地，他就能在那個境地中實現般涅槃，成為阿那含，不再返回世間。因此，居士啊！那世尊具有智慧和洞見，是如來、無所執著、等正覺，親眼見證了第一義、說出了第一法，聖弟子在其中所停住的境地，還有其他的境地可以達到有漏盡的解脫。
再者，居士啊！根據聖弟子所聽聞，當意識充滿慈悲時，正受住於一個方向，如此在二、三、四、上、下、各個方向中，意識與慈悲相伴，沒有敵意、二分心或恚怒，廣泛無限而極度細緻，完全充滿所有方向，如此意識與悲喜護俱滿所有方向時，依靠進入法相觀行止的修持，可達到有漏盡的解脫。
於是十位居士、八城的居民對尊者阿難說：「非常奇妙啊！尊者阿難！我們問你一個甘露門，你卻講述了十二個甘露門。真是太多了！尊者阿難！在這十二個甘露門中，根據各個門的特性，我們應該選擇相應的門來遵從和實踐。就像，在離城村不遠處有一個重閣，如果在重閣的房間裡有十二個門，或許有人進入其中做一些事情，或者有人進入其中無意義地不增益、不隱蔽、不快樂，或者有人用火燒毀了重閣，那麼在這十二個門中，他就可以根據自己的意願選擇如何安排和遵從。這真是非常奇妙啊！尊者阿難！我們問你一個甘露門，你卻講述了十二個甘露門。尊者阿難！有這麼多，應該根據這十二個甘露門，選擇相應的門來遵從。尊者阿難！那些婆羅門是否也遵從邪法呢？我們應該奉獻給你這位大師，豈能不用財物奉獻呢？」於是十位居士、八城的居民在當晚準備了乾淨美味的食物和飲料。食物和飲料準備好之後，隨時擺放座位。座位擺放好之後，請來了雞園中的比丘和毘舍離的比丘，全部聚集在一起。雞園中的比丘和毘舍離的比丘都聚集好之後，將乾淨美味的食物和飲料親手分發給他們。食物分發完畢後，知道食物已經吃完，收攝鉢器，然後用五百種物品購買房屋，將它們奉獻給尊者阿難作為他的個人財產。尊者阿難接受了這些物品，奉獻給了招提僧團。
阿難如此說完。十位居士和八城的居民聽了尊者阿難的說法，感到非常高興和愉悅。
佛說十支居士八城人經
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